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第68部分（第1页）

谓的牺牲。”

小野对美国人的吹捧让木村听了很不舒服，他嗤之以鼻道：“美国人懂什么，东方人的历史只有东方人才能读得懂，美国人只不过是学到了一点皮毛而已。

中国人虽然自私懦弱，喜欢内斗，像一盘散沙一样，但是这个民族也有许多优点，比如他们有着很强的韧性，吃苦耐劳，聪明灵活，而且中国历史上不乏杰出之士，尤其是大乱时期，更是人才辈出，看看网络游戏三国志，一代枭雄曹操、玄德公、孙权，万夫莫挡吕布、关羽、张飞、马超、赵子龙，谋深计远郭嘉、许攸、诸葛亮、周瑜，哪一个不是人杰精英？中国有一句古话，乱世出英雄。

现在的中国虽然被打败了，可是这个乱世也加速了他们本民族英雄人物的崛起，从宏观跨度来看这样一个有着数千年历史的民族是打不倒的，反倒是美国这样一个多民族的国家一旦战败恐怕就不复存在了。”

“前辈，为什么只有乱世才出英雄啊？”

小野不解问道。

木村拿出他当大学讲师的派头讲道：“在统一时期，中原王朝只有一个，边疆和地区性的政权数量有限，并且一般处于稳定或收缩状态，所以能够为人才提供的舞台总是有限的。

而在分裂时期，几个甚至十几个政权并存，每个政权都需要一套文武人才，舞台大了，机会多了。

而且在天下一统时，注重文治，制度因循，真正的人才往往得不到发挥的机会，军事人才更无用武之地。

而在分裂条件下，军事人才固然备受重视，行政、外交、生产等方面的人才也同样需要。

在天下太平时，由于最高统治者对人才的需求并不迫切，有本领的人一般很难得到显示和发挥才干的机会。

如在门阀制度的控制下，非士族名门出身的人很少能进入统治集团。

科举取士注重教条，有真才实学的人往往不能考上。

主管官员忌贤嫉能，故意压抑能人。

论资排辈，循例升迁，往往使人到老还无法达到与才能相称的位置。

但在分裂状态下，统治者为了生存和发展，往往能不拘一格挑选使用，真正的人才很快就能脱颖而出，进入统治核心。

不少君主本人也出身下层，又急于在竞争中取胜，不惜礼贤下士，并能给予信任和容忍，这种君臣关系在大一统或天下无事时是难以想象的。

中国历史上曾经有过两次思想空前活跃、学术上百家争鸣的局面，一次是春秋战国时期，一次是在上个世纪的五四运动前后。

前一次产生在由青铜时代向铁器时代转变的阶段，社会生产水平还很低，人们的科学知识还非常贫乏，还没有外来文化或科学技术的影响，但是中国传统社会的几种主要思想体系几乎都在那期间形成了雏形或具备了基本体系。

哲学思想方面的成就尤其令人瞠目，不少精辟深邃的论点即使到二十一世纪的今天也没有失去光彩，很多毫无实证基础的推断竟然与现代科学实验的结果完全符合。

后一次发生在帝制取消但封建制度依然存在，共和建立但资本主义因素还相当微弱，世界各种新思想、新知识、新技术开始传入但旧文化还根深蒂固的时候，对近代中国带来重大影响的种种思想基本都是在那时形成或开始传播的，对政治、文化和思想起重大作用的领袖人物，大多也是从那时开始步入历史舞台的。

无论人们如何评价，谁也不能否认，当代中国发生的深刻变化都离不开那个时期的影响。

春秋战国时期周天子的权威已经名存实亡，中国还没有形成统一国家，大小政权并存竞雄。

五四运动前后中国名义上存在着一个统一的中华民国，实际上北京的政府政令所及不过数省，其余则由各种势力控制或占据，或数省，或一省，甚至一省也不相统属；还有国中之国的列强租界和势力范围。

相反，中国历史上天下一统的太平盛世却没有形成与之相称的思想自由和学术繁荣，更没有产生一批超越时代的巨匠。

西汉初期还回照着诸子百家的余光，武帝以后却只有儒家独享尊崇。

盛唐可以炫耀数以万计的瑰丽诗篇，但在思想领域却黯然失色。”

见小野听得津津有味，木村继续卖弄道：“这就是乱世的魅力啊，这种貌似矛盾的现象其实有其必然的因果关系。

分裂时期或名义上统一而实际上分裂、分治的时期往往不存在一种公认的或强加的权威思想、钦定学说，各种思想和学说、学派有比较平等的地位。

儒家的鼻祖孔子虽然能吸引众多的门徒，并一度当过鲁国的司寇，但并不能终身享受官家的待遇，更没有后世那样吓人的文宣王、大成至圣先师一类头衔。

他不仅必须亲自奔走于各国，宣传自己的政治主张和学术思想，寻求识货的买主，而且有过惶惶如丧家之犬的窘境，甚至准备在‘吾道不行’的情况下跑到海外去。

而其他学说的代表人物当丞相、作大将的不乏其人，佩六国相印者也往往有之。

在五四时期，儒家学说虽还有相当浓厚的基础，但已经失去专制政权在法律上确立的特殊地位；而资本主义、社会主义、无政府主义、甚或法西斯主义的思想都还处在传播阶段，没有哪一种已经取得绝对优势或为统治者所正式承认，所以拥有比较平等的竞争资格。

由于国家分裂，外敌临门，国民普遍存在忧患意识，统治阶级中的有识之士也迫切需要寻求救国之道。

对传统思想和制度的厌倦和失望使人们迫切寻求新的思想，向往新的社会。

为了争取统一的主角或保往既得利益、争取生存，各政权、各地区的统治者都要网罗人才，采纳对自己有利的学说和策略，这就为各类人才和各种思想提供了用武之地。

春秋战国时的各国或以纵横家为相，或以法家为师，或以尊王攘夷为号召，或以改革变法争霸主。

各家人物也奔走于各国之间，不用于此却可用之于彼，今日的阶下囚或许就是明天的丞相大臣，连鸡鸣狗盗之辈也有人搜罗供养。

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