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第21章（第2页）

所谓&ldo;人类生命中隐藏着一个大的矛盾&rdo;就是说：一面人类在生物进化上，程度比一切生物都高，他的知觉痛痒比一切生物都来得宽大深厚;而另一面他也顶容易离开了他的知觉痛痒。

这就是所说的大矛盾。

可是，如果再追问，为什么知觉痛痒的程度宽大了，就顶容易离开呢?这是因为人类的知觉痛痒程度特别高大，范围特别宽广了。

则他的变化也特别多;程度高大，范围宽广了之后，它里面便隐藏了一个多方面的可能性，活动不定性。

而因为多方面可能，活动不定，所以就顶容易错乱，顶容易离开;错乱的机会，离开的机会，就特别多了。

反之，我们看低等动物，倒很保险，决不会离开了他的知觉痛痒。

大家如果留心看我发表过的文章，就可以知道，我曾经说过这么一句话：&ldo;人类之所以可贵，就在他具有一副太容易错误的才能。

&rdo;（见《我们政治上的第一个不通的路‐‐欧洲近代民主政治的路》一文，第十节，第五段）。

这句话很要紧，如果能明白这句话的意思，就明白了人类;人类最可宝贵的，就在他具有一副太容易错误的才能;从人类往下说，各种生物差不多就都没有什么错误可言了‐‐高等动物还可以说是有错误，而低等动物就没有错误可言;再说到植物，则更无所谓错误了。

如草木就是呆板的在那里生长，说不上有什么错误不错误。

越到自然，越含有机械性大，也就越没有错误可言。

翻过来说，越容易错误的也就越远于机械性。

人类之所以特别容易错误，就是因为他的自由活动性特别大。

人类的错误，若细分起来，可为两种：一是知识上的错误，二是感情上的或行动上的错误（普通叫做道德上的错误）。

这两种错误是相关的。

现在我们举感情上的错误的例来说;譬如从感情上说，我要爱我的弟弟，如果不爱，就算错误。

再如父母爱子女，也是从情感来的，从情感上说，父母是应爱子女的，可是有的父母竟不爱他的子女，这便是一种错误。

而这种错误，只有人类才会有;其他动物是不会有这种感情上的错误的。

例如大狗爱小狗，大鸡爱小鸡，照例是如此，不会错误的。

这就是因为他的程度低，根本没有错误的可言;所以我们对于生物，可以从他错误的多少，来判断他程度的高低，人类最容易错误，所以他的程度也最高。

这话说来很奇怪，好像是矛盾，其实并不奇怪，本不矛盾;正是因为他的程度高，知觉痛痒比一切生物都来得大，来得宽，有多方面可能，活动不定，所以才容易错误了。

而这个最容易错误，也就是人类最可宝贵的了‐‐不过，这里大家不要误会，我们说最容易错误为人类最可宝贵的，意思并不是说错误为可贵，而是说人类有一副最容易错误的才能为可贵，是说他不甘于错误，而要求一个&ldo;对&rdo;为可贵。

那么，我们怎样才能不错，怎样才能求得一个对呢?那就要保持着我们的亲切的知觉痛痒，不要丧失了我们的亲切的知觉痛痒。

因为如前边所说，从亲切的知觉痛痒而来的说话做事，大概是不会错误的，是对的。

但是，可怜呀!有很多人都已失掉了他的知觉痛痒，都已失掉了他的宝贝，失掉了他的心，失掉了他的精神;以至变成了疯子，变成了傻子，这是多么可怜啊!

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