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情谊相通真是谈何容易啊!
第41章谈罪恶
一切罪恶,都不在个人,而在社会。
其故有二:
(一)武力统治者不以理性待人;(二)财产私有,生存竞争,人民生活,在社会中没有整个的安排。
此两原因,实为一切罪恶之总因。
罗素以为:罪恶是人的生命冲动得不到正当的出路而使然,有如水流受了妨碍,则激越而横流。
此意与我意相合。
武力是直接妨碍生命之流,不合理的经济制度是间接妨碍生命之流的。
现在社会一切都是不对,到处都是罪恶,大家应当发愿:&ldo;监狱是人类的病态&rdo;!应该将其屏弃于社会之外。
改良监狱固是必要,但并非根本办法。
根本办法应当将整个社会制度改造,形成一个完全是教育的环境,使一切罪恶消灭于无形。
第42章谈用人
作番事业,第一困难问题在用人。
我常自觉于此很缺短。
盖人的安排最难,因人各有其一副性格睥气,各有其才分能力,很难将其长短都看得清楚。
我很了解自己是最不会对人作个别的认识的。
我对人容易是概括的、分类的,通于一般的看法,但认识人必须要靠亲切地直觉才行,不能专靠推论的。
概括的、分类的,就不是直觉,而仅是一种理智的推断。
我平常容易看人家好;看见他一点好处,而忘了其他一切短处。
我这种心理,固算一种好处,但从其不能认识人来说,也正是一种短处。
再则,我对事情来了,平常很难有明快判断。
明快的判断,多是直觉的而非理智的。
理智是事情来了,往复推想,将这事情放在某一类型中而有所判别,其犹疑性最大。
直觉是当下明澈事物的特殊性而立下判断,常能认定不疑。
因此,我常觉自己不能做事。
我不能做事而事情责任偏落在我身上,也就只得勉强去作。
于此,在我经验上,觉得用人有一个原则可资信守的,即&ldo;人要试而后用&rdo;。
从一般的名誉,或朋友的特殊保举,或从自己的一时的眼光看到,而未加以试用的,都不可轻易拿一种责任付托给他;无大责任的事情不要紧,凡独当一面的责任,一定要试而后用。
试一次不见有把握;但不试则更不妥当。
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