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第16章 藏区起尸的传说（第2页）

无疑是最为棘手的一种异象，因为在智慧之光尚未触及它的本质之前，起尸会如脱缰野马般四处肆虐，造成极大的恐慌。

相传，在古老的西藏，有一座寺庙的主持圆寂后，全寺的僧众怀着敬畏之心，将其遗体安放在本寺的经堂之中。

随后，众僧围坐殿内，昼夜不息地诵经祈祷，连续三天三夜未曾合眼。

然而，就在第三天的夜晚，那些已念得筋疲力尽的僧众终于忍不住纷纷倒地睡去，鼾声此起彼伏。

在这寂静的夜晚中，只有一个小僧因胆小而不敢入睡，他目不转睛地盯着住持的遗体。

到了下半夜，小僧惊恐地发现，那具遗体竟然缓缓坐了起来。

小僧吓得魂飞魄散，却忘记了喊醒众僧。

而那些正在沉睡的僧众，在突如其来的惊吓中惊醒，拔腿就跑。

结果，全寺几百僧众在一夜之间仿佛被某种神秘力量所诅咒，全都变成了起尸。

幸亏他们无法冲出庙门，只能在庙内横冲直撞，闹得整个寺庙天翻地覆。

后来，一位法力无边的隐士得知了这场灾难。

他身披金色袈裟，手持法器，口念咒语，独自一人来到寺庙前。

他打开四门，跳起神秘的神舞，边舞边缓缓前行。

众起尸仿佛被他的法力所吸引，纷纷跟在他的身后。

他们渐渐来到一条河边，隐士将众起尸领上木桥，然后脱下袈裟，毅然决然地抛入河中。

紧接着，那些起尸也纷纷跟着袈裟跳入河中，再也没有浮出水面。

无论是现实还是传说，这场灾难无疑在藏民的心灵上留下了深深的烙印。

为了预防可怕的起尸再次冲入人间，当地人根据起尸不能弯腰的特点，专门设计和修建了那种矮门的房屋。

这些矮门成为了阻挡起尸的障碍物。

当然，在那些古老的年代里，这种防范措施仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区得到应用。

而在藏北的广大地区，尤其是居住在可可西里边缘地带的牧民们，则无法采用这种防范措施。

他们常常在提心吊胆中度过每一天。

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可可西里地区因高寒缺氧、水草匮乏而闻名于世。

居住在这一地区的牧民们只能四处游荡、逐水草而居。

他们三天两头就要搬家，始终处于游牧状态。

在这里，人们生前没有稳定的居所，死后也没有固定的天葬台。

同时，这些地区无寺无僧，更谈不上举办那些繁杂的葬礼仪式。

因此，人们普遍实行野葬和气葬。

野葬就是将死者遗体脱光后丢在野外；而气葬则是将死者留在旧址上，活着的家人拔杖搬走。

采用这种葬法时，一般不脱衣服，死者生前的衣物原封不动地盖在死者身上，看上去就像一个活人正在睡觉一样。

这种游牧部落的藏俗无疑更容易引发人们的歧视和误解。

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