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第51章（第2页）

他说，这是一种亚洲人的宿命观。

一个愿意牺牲自我的人并不会觉得自己是一个特殊的个体。

他很渴望在生活中扮演一个属于自己的角色。

早前，他是一个没有任何内容的人，就像那些统计数据。

他没有任何主题，只能充当其他人或事的背景。

现在，他突然成为了主角。

这是他对生活意义的一种渴望和追求。

我们的宣传活动是由什么组成的？又是什么构成了我们的意识形态？现在，你得到了一个机会，虽然你会因此而死去，但是你能够从中获得人生的意义，并且为他人所知。

他们将会给你一个角色！

这就是死亡的真正意义，因为死亡是永恒，而你也将通过死亡成为永恒。

这个人一直坚持己见，并试图说服我。

可是，我并不赞同他的这种观点！

绝对不赞成！

是的，国家和人民把我们培养成了一名士兵。

从小到大，他们都是这样教育我们的。

我们总是要响应国家的动员，要随时做好准备去执行那些不可能完成的任务。

当我高中毕业之后，我想去普通的大学读书，我的父亲听了我的想法，震惊不已：&ldo;我是一名职业军官，而你竟然打算脱下军装，换上西装？祖国需要我们的保护！

&rdo;为此，他一连好几个月都没和我说话，直到我递交了申请书，要求就读军校。

我的父亲曾经打过仗，现在他己经死了。

可是，和那个时代的其他人一样，他基本上没有任何物质财产。

他死后，什么也没留下：既没有房子、汽车，也没有土地。

我从他那儿得到了什么呢？一个军官包。

他在芬兰战役前得到了这个包，他的军功章都装在这个包里。

此外，我还有一个装有300封信的大包裹。

从1941年开始，他从战地前线寄回来的信都被我和妈妈保存了下来。

这就是我父亲留给我的全部遗产。

不过，在我眼中，这些全都是无价之宝。

现在，你能明白我是如何看待我们的博物馆了吗？那个瓮里装着一些来自于切尔诺贝利的泥土。

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