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后来,项梁起兵,叔孙通又投了项梁,刘邦率诸侯攻破楚都城,他直接从俘虏转正为汉营的博士。
刘邦在战火纷飞的日子里,不理会儒生,叔孙通坚持坐冷板凳,不和骄兵悍将较一时短长。
一个人能坐冷板凳并不难,难的是他还带着一帮人坐冷板凳,不是坐一小会儿,而是一坐就好几年。
他终于等到机会了,刘邦需要建立品牌形象了,需要ci系统,需要形象视觉规范、行为礼仪规范,甚至需要思想意识规范。
说得更简单点,大汉国要展示大国崛起的声威,必须搞个团体操,总导演的不二人选就是“第五代”
儒家的杰出代表叔孙通。
叔孙通人如其名,会变通,前后侍候过n个主子也没有心理障碍,这样的儒者,和后来读书注经讲究忠义的儒者形象相差很远。
儒,以锐圆的浅学所知,最早就是专业包办葬礼的,古人对人死了去哪里非常关心,所以远古时代主持葬礼的人不管叫儒还是叫祭司,都有和上天沟通的义务和责任,包括今天在电影上也看到,西方人下葬时,也得有个神甫念个“阿门”
才行。
上个世纪70年代批林批孔,有许多小人书,比如《柳下跖痛斥孔老二》,我就是从这本小人书上得知,孔老二他爹就是专业主持葬礼的,而孔老二打小玩游戏,也只会撮个小土堆,插草为香,练习祭拜。
李铁梅是家传的红灯有一盏,孔老二是家传的祭拜有一套。
从孔老二经营葬礼到叔孙通导演朝廷礼仪,可见儒家也是与时俱进,经营范围在不断扩大,服务顾客的产品也越来越多。
现在,儒家起码表面上很兴盛,又是祭孔,又是给孔夫子创作标准像,又是开办孔子学院……总之,也不知道第n代新儒家,做慷慨自信状,时刻准备着去拯救那些大鱼大肉吃腻了的西方人,还有一位于丹姐姐,拿《论语》炖了心灵鸡汤,优先抚慰了一下孔夫子祖国的人民。
凡此种种,都是当代的叔孙通——终于又绕到主题了。
叔孙通顶住了儒家内部原教旨主义派的压力,带领一帮助手成功地排练出了大汉朝廷礼仪。
让刘邦真正从刘三、刘亭长、刘汉王升级为刘皇帝。
当然,皇帝是刘邦自己打下来的,但感觉却是儒生孙叔通带给他的。
刘皇帝说:“吾乃今日知为皇帝之贵也!”
形象工程也是维稳工程
太祖高皇帝七年(公元前200年)
春,二月,上至长安。
萧何治未央宫,上见其壮丽,甚怒,谓何曰:“天下匈匈,劳苦数岁,成败未可知,是何治宫室过度也!”
何曰:“天下方未定,故可因以就宫室。
且夫天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。”
上说。
臣光曰:王者以仁义为丽,道德为威,未闻其以宫室镇服天下也。
天下未定,当克己节用以趋民之急;而顾以宫室为先,岂可谓之知所务哉!
昔禹卑宫室而桀为倾宫。
创业垂统之君,躬行节俭以示子孙,其末流犹入于,况示之以侈乎!
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