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第1部分（第2页）

直到第二次大战之后，才在《政治学辞典》（Dictionaire　des　sci…ences　politiques）中出现；《大英百科全书》迟至1926年版才赋予一篇解释。

《法国研究院辞典》则迟至1936年才加以介绍并给它一个啼笑皆非的定义：“资本主义：资本家之整体。”

这书至1958年仍未有显著的改进：“一种经济体制，内中生产的品物属于私人或私家行店。”

—；—；为什么不径称“生产工具”

？

事实上自20世纪初年以来，资本主义即被重重推压着不同的意义，而尤以1917年俄国革命之后更盛，曾使很多人感到尴尬。

有声望之历史家如希亚通（Herbert　Heaton）曾提议将之废弃不用。

他曾说：“在各种主义之中，最扰乱听闻的乃是资本主义。

这字眼有了如此五花八门的解释与定义，任何人都可以说，资本主义与帝国主义相似。”

费伯微（Lucien　Febvre）认为它既然被过度滥用，实应自此放弃。

可是如果我们真的放弃，又必立刻感到怅然若失。

南非德（Andrew　Shonfield）说得好：“还在继续使用资本主义这个名词的原因之一，是没有人，最严峻的批评者在内，得提出个较好的字来代替。”

由此我们可以窥见这名词之发生问题，其来有自。

陶蒲的三种学派

前剑桥大学讲师陶蒲（Maurice　Dobb）分析当代有关资本主义之论文，归纳为三派。

一种注重生产关系之转变。

资本主义一行，生产者开始出卖劳动力，此后对制成品无法过问。

这也就是马克思学派。

陶蒲自称属于此掀。

第二派着重资本主义的精神，亦即新时代的资本家将存积资本当作一种高尚的事业，并且赋予以虔诚的宗教性。

还有一派则重视自然经济蜕变为金融经济的过程。

资本主义之特征，组织上本就预备对付遥远的市场，于是批发商出资垫买商品，因之也干预着零售商及生产者的业务。

但在现有的著作中，没有一派的理论可供我们全部观摩借用。

因为许多理论并不合于我们所处的时间及地点，对一般读者说来，沉缅于这些理论可能始终不得要领，至少也是事倍功半。

例如陶蒲提及工业资本之形成时，承袭马克思的说法，指出有两种方式：一种是匠工扩大了本身行业的制造。

他们阶手胝足挣积了资本成为资本家，开始雇用劳工，创造新局面，通常是前进的。

另一种方式则是将商业资本投入制造，压制生产，使物以稀为贵，而大规模的赚钱。

他们也不愿意高度的分工合作，于是避免了大量的投资，总之就是反动。

作者根据英国在16、17世纪间不同的行业，提出无数例证。

但是在初期存积资本的过程中，工可以为商，商也可以为工。

即算作者所举例证全部确凿，在数百年后的今日，前进的工匠与顽固反动的商人皆经过市场的测验和时代的淘汰，有的歇业破产，有的臻荣日上。

今日尚待开发的国家，百事待举，亟需将廉价的劳工投入国际市场以便存积资本。

资金的辗转则已国际化，不借贷则眼看着旁人占先，并使自己坐失机宜。

虽说任何国家都要尽量保护本身和劳动者的利益，可是现在已不是计量企业家的家庭环境背景和阶级出身的时候了。

对已开发的国家来说，刻下的问题早已逾越多个世纪以前的范畴。

今天各大公司除需面对同业的竞争外，更需防备的是职业性的“公司突击者”

（corporation　raiders）。

他们靠游说为资，先向银行家和证券交易人取得“垃圾证券”

（junk　bonds），将若干大公司的股票成批买去，然后接收对方，裁道其经理人员，再将其经营的事业撤离合并，有的出卖，有的加强，只顾刻下的效率，忽视长期惨淡经营的需要。

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