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第3部分（第1页）

鲁迅先生所见到的“吃人”

，不也正是阉割势力的一种显现吗？阿Q被阉割的是直面人生的勇敢，华老栓被阉割的是民众的良知，闰土被阉割的是生命的活力。

北方的京剧，是男人扮女人，南方的越剧是女人扮男人，不知道这算不算是对人性的阉割呢？文学中唯作品中也不乏这种阉割。

《红楼梦》的主人公贾宝玉是被“脂粉气”

阉割的典型。

女性同样逃脱不了被阉割的命运。

裹小脚算不算阉割？处女情结算不算阉割？病态的女性审美标准算不算阉割？

看看五千年的显学，孔子的男尊女卑、三纲五常、中庸、等级秩序，老庄的清静无为、不争、逍遥，韩非的严刑、重典，佛家的一切皆空，哪一个不是对正常人性的阉割？奴颜媚骨、卑躬屈膝、效忠主子，在很多人骨子里，做奴隶比做人神圣，被奴役比做自己更富于激情。

尔虞我诈、两面三刀、阴谋阳谋，没有正直，没有正义，你想堂堂正正做人，那你就是“傻子”

，就是“白痴”

，你会被“玩死”

。

拉关系、走后门、厚黑学、马屁经，你不懂或者你懂了不做或者你做得不够无耻，你就混不开。

难道中国人做人就做得这么猥琐？

除了无所不在的文化阉割势力，在某种程度上，更有一种可怕的自我阉割在作祟。

“欲练神功，必先自宫”

，在古代，有多少人为了进宫当个太监而割掉了自己的“命根子”

？有多少人为了飞黄腾达而割掉了自己的人格？有多少人为了混出个“人样”

而割掉了自己的良心？我们强调“大丈夫能屈能伸”

，推崇韩信的“胯下之辱”

和勾践的“卧薪尝胆”

，讲究知难而退、审时度势、韬光养晦、委曲求全。

我们的历史中充斥了大量不怎么“男人”

的伟人和英雄。

阉割改造着文化、侵蚀着文化、吞噬着文化，并最终内化为文化的一部分。

文化具有了一种无所不在的阉割势力。

正如画家黄永玉所说的，“一部文化史几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为史，是由阉割与被阉割两种不同性质的快感写成的。”

阉割本来就是一种奇耻大辱，更可耻的是，我们还要把被阉割掉的“命根子”

装在瓶子里作为标本，并不时拿出来炫耀一番。

三、是否存在“集体精神阳痿”

个人水平所限，对历史仅作管窥蠡测，让我们把目光转回现实，人人所见的现实显然比历史更有说服力。

仅仅用几百字来论述“集体精神阳痿”

这样一个题目，显然只能是浮光掠影、一扫而过，也显然会招来骂声一片。

但我并不担心，因为已经有人提出了这样的问题，也有人承担了那些骂声。

而我，也只是用这样一个问题来引出本书的主题，并无他意。

张结海先生曾经在《看世界》2004年第4期上发表了《他们患了集体阳痿症——中国男人精神问题白皮书》，他在文章中从“中国男人不敢追求外国女人”

这样一个敏感话题入手，分析出中国男人患了集体精神阳痿这样一个结论。

可谓一针见血，也正是因为这一针见血，才招来了骂声一片。

中国男人身体没有萎缩，但精神却的的确确是萎缩了。

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