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第5章（第2页）

争斗频繁&ldo;英雄辈出&rdo;，极易产生明星效应。

对食不果腹衣不挡寒，死比活着舒坦的赤贫来说，模仿混混儿或者争当混混儿，在下层社会成为时尚，也就不足为奇。

旧社会许多大城市都存在混混儿现象，电影《黑白人间》讲的就是北京混混儿。

天津人始终把混星子视为不齿，视混混儿那一套为&ldo;臭狗食&rdo;&ldo;杂巴地&rdo;&ldo;狗食盆子&rdo;。

就连混混儿自己也不拿自己当人看，&ldo;你老别跟咱下三癞一般见识呀！

&rdo;一些不明底细的影视编导，把混混儿当成天津的特产，当成天津典型人物表现，犯了常识的错误。

文化艺术具有教化的作用，必须宣扬邪不压正。

这个邪不压正，是广义的也是狭义的。

搞表演的明白，剧中人物在镜头前表演，不在戏份多少，看导演如何调度，如何把握尺度。

天津早期拍摄的《血溅津门》，观众可能忘记了所有剧中人物，金树贵饰演的那个混混儿汉奸郭运起，至今提起来，仍然令人记忆犹新。

以这个剧中人物为例，仅仅试图说明，该剧在本市播映和在外地播映，产生的效应则是不同的。

普通话全国通用，天津话则是独家特有。

一篇文章说不尽天津地域文化，笔者历史知识浅薄，一管之见难以窥得津城纵横之貌。

只是因工作所涉，经常受电影电视中的天津人物刺激，日有所思夜有所想，不吐不快罢了。

说起来还有很多话题，譬如&ldo;三不管儿&rdo;。

几乎所有文章都说，清光绪二十一年（1895年）日军扩辟租界，并扩充南市一带为&ldo;预备租界&rdo;。

后因中国当局交涉暂停扩充，形成划界不清管理不清的地界。

这里的治安天津县不管；日租界不管；邻近的法租界不管；这就叫&ldo;三不管儿&rdo;。

因地痞流氓在这里开烟馆妓院赌场，形成藏污纳诟的地方。

地名的由来可能如此，但也不尽然。

小孩想去那地方玩，大人不让去，说那儿被人打了不管；被人偷了不管；被人卖了不管。

&ldo;三不管儿&rdo;的解释还有许多，那是另外的话题，不赘言了。

笔者以为，把&ldo;三不管儿&rdo;简单定义为藏污纳诟的地方，缺乏全面的、历史的、具体的依据。

从功能上看，&ldo;三不管儿&rdo;和北京的&ldo;天桥&rdo;没什么区别，都是下层贫民娱乐消费的地方。

老辈人说，三教九流五行八做，三不管儿里都有。

中国式摔跤的；耍把式练气功的；扔石锁耍中幡的；说相声变戏法的；卖大力丸的；演文明戏的（当然并不文明）；修脚点瘊子的；拔牙相面的；测字算卦的；卖茶汤茶鸡蛋的……解放初依然可见明妓暗娼。

这是&ldo;三不管儿&rdo;里的主要谋生人群。

至于流氓混混儿、妓院赌场烟馆，旧社会哪里都有，并不是&ldo;三不管儿&rdo;标志性&ldo;产业&rdo;。

妓院赌场烟馆肯定藏污纳诟，但不能说有妓院赌场的地方，有流氓混混儿的地方，整个地皮都是赃的。

这里不是讨论&ldo;三不管儿&rdo;的&ldo;卫生&rdo;如何，讨论的是，为什么偏偏在这儿（！

）形成&ldo;三不管儿&rdo;？

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