坦白说，义守之所以一有闲暇就不厌其烦地为儿子义光讲解六韬三略，其实只是希望他能掌握&rdo;恐惧中的欲望&rdo;罢了。

对当时的武将而言，六韬三略是绝对不可或缺的书籍。

例如源义经就是在戎马生活中，由修行者鬼一法眼传授这些知识。

事实上，这是武者所必须涉猎的必胜秘籍，可说是兵法圣经。

这个道理就好像现代的左派主义者，不论了解与否都必须学习马克思主义一样。

因此，许多在日本史上威名显赫的大将，如武田信玄、上杉谦信等人，都曾潜心研读此书。

此外，毛利元就、德川家康均曾学过，而丰吉秀吉也曾在竹中半兵卫的讲解之下，努力学习这本兵法秘籍。

在这奥羽之地，不论是伊达、最上、大崎或相马，每个人都希望凭着这本秘籍战胜对方。

有趣的是，虽然他们所研读的是同一本兵书，但是各家都互有胜负。

&ldo;好!今天我们就来研究一下将威之卷。

在我看来，只要你能得其精髓，将来一定可以战胜你的妹婿。

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义守把书靠近烛台上的灯火，然后斜着眼望向儿子。

六韬上所记载的，是优哉游哉地在江上钓鱼的太公望，于回答武王的询问时，所陈述的兵法奥义。

所谓六韬，共包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬等六项，而世人所谓的&rdo;虎之卷&rdo;，其实就是指虎韬篇。

至于三略，则是指上略、中略、下略及计略三者，全书以记载张良的兵法为主。

&ldo;将不重则不威！

武王问太公望，为什么身为将军者，一定要建立武威、贯彻军令才行呢?&rdo;太公望回答道：&rdo;所谓将，必须诛大才能成威，赏小才能成明。

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尽管义守不厌其烦地逐句解释，但义光非但不能体念他的苦心，反而觉得父亲太过罗唆了。

对于已经二十二岁的义光来说，这些道理即使没有父亲的解释，他自己也能体会得出。

所谓的&rdo;诛大&rdo;，亦即不容许部下为恶。

在上者必须树立典范，否则士气就会低落。

因此，当士气低靡时，在上者必须以杀鸡做猴的方式，将表现不好的干部斩首示众，如此才能整肃军纪，重振士气。

至于&rdo;赏小才能成明&rdo;，则是指当看到部下行善时，即使只是小小的善行，也必须加以表扬，如此才能成为上下所共同臣服的名将。

（难道父亲以为我连这点小小的道理都不懂吗？）

&ldo;你知道吗?所谓的诛大……&rdo;

&ldo;父亲大人，好像有匹快马进城来了！

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&ldo;什么?看来你根本没有用心在听我说话嘛！

&rdo;

&ldo;您不是说智者必须眼观四面、耳听八方吗？不知道这次又是哪儿发生了战乱？&rdo;

这时，一名侍卫来到了义守的面前。

&ldo;主上!米泽城的中野宗时来了。

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&ldo;哦!原来是女婿派来的家臣啊!好，快请他进来！

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