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第32章（第3页）

之事，在中国少说也有两千多年的古老历史了，世上的事，有了真的就有假的，除了神棍之外，也常听人说真有些灵异显现的，容不得人不信，想请真仙、就得有接宣引圣的器物，所谓“物女”

就是女尸，不过并非普通的女尸，生前是专门降仙附体的“师娘”

，这种女人由于经常被“仙、妖、鬼、魁”

之属上身，所以被视为通灵之体，不是善物，所以不能按正常葬制入土为安，否则其尸会被妖物所凭害人性命，但请真仙动大咒的时候，必先焚化她们的尸体、作为降仙前的灯引，在陕西泰岭和巴山蜀水间确实曾有这种习俗，只不过孙教授没亲眼见过，不敢说是真是假。

　　孙教授又说“观山指迷赋”

的内文，半通非通，不文不俗，涵盖着数术五行，以及许多民间传说一类的历史典故，一般的凡夫俗子，又怎知晓这些事情？多半连听也未曾听过，那些求真之辈想进地仙古墓，就必须解开这些暗示之谜，一路上免不了穿危涉险、历经种种生死考验，可是要不硬着头皮去破解“观山指迷赋”

，难道就此无功而返不成？这半年的努力可都付诸东流了，干脆就继续冒险做到底，那句“烛尸灭灯”

，肯定是让人烧了“物女”

的僵尸，不如依法施为，引得古墓里的“鬼音”

出来，听听那仙人如何指点迷津，但“南斗墓室”

又是在哪里？孙教授就猜想不出了。

　　我说“南斗墓室”

远在天边、近在眼前，古墓内的诸间墓室，如果是按星图布置，要取上北下南之理，最底层的这间墓室就是南斗之耀，是用来藏纳陪葬刀剑兵刃的所在，而且咱们都听到墓中“鬼音”

就是从此传出，墓室四周的墙上还嵌着石块代表星图，这是无须多疑了。

　　心想这事有点悬，不过照前例来看，“观山指迷赋”

中的暗示，往往不可以正常思路揣摩，没有亲眼见到之前，很难预先作出判断，也无法辨别暗示的真假，一旦照此做了，说不定会惹出什么大祸来亦未可知。

　　我咬了咬牙，暗想那点蜡烛的勾当，历来是“摸金校尉”

本等的勾当，有我们这五个人在此，怕它怎地？而且我也十分好奇，难道下了引子，当真就能降下仙来？墓墙里飘忽不定的“鬼音”

又是怎么回事？　　我横下心来，当即将那口被撞破了的漆棺命盖揭去，里面的女尸并不是平躺侧卧，而且果然是穿着明代服色，据孙九爷说衣服是“比甲”

，那是明代无袖女装，套在长衣之外，也是马甲的前身，内衬“水田服”

，又名“水田衣”

，是明代女子流行的杂色拼织服饰，脚踩的是“弓鞋”

，因为明代妇女多缠足，弓鞋为缠足女子所穿之鞋，形似弓，有底，不缠足的妇女也有仿制类似款式的木底鞋。

　　“我并没有仔细去听孙九爷滔滔不绝的历史考证，因为棺材里的情形已经吸引了我的大部分注意力，只见那棺中女尸张着口瞪着目，面容都已扭曲了，棺盖内侧都是被纵横地痕迹，上面还有乌黑干涸的血迹，想来是生前被活活钉在棺材里，至今一见，仍可想象其状之惨，竟被充做了在古墓中寻道之徒降仙请神用的“油灯”

。

　　shirley杨见女尸腰上挂了一面铜牌，牌上有“观山师娘”

四字，不禁叹了口气，对我说道，这些“物女师娘”

，皆是明代衣饰，又随身带有腰牌为凭，应该都是地仙封师古的同伙，她们大概死到临头才知道被封师古当成了殉葬品，这么残忍的事情哪里会是仙家所为？实是坠了邪门外道，在中国的传统文化中，“仙”

与“妖”

虽是有云泥之别，其实只有一线之差，进一步是仙，退一步就是妖了。

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