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第2章（第1页）

以上是《金色笔记》提到过的一些历史事件（大多以剪报形式粘贴在蓝色笔记中）。

小说中的黑红黄蓝，象征着多人种、多主义的整个世界。

虽然我们不能机械地说黑色对应殖民主义（或种族主义），红色对应共产主义，黄色对应资本主义等等，但作者显然模模糊糊暗示了这个意思。

在一九七二年版的《前言》中，作者曾坦诚地交待过自己的创作动机：在英国，人们很难找到一部像托尔斯泰的《安娜？卡列尼娜》、司汤达的《红与黑》那样全面描写&ldo;时代的精神和道德的气候&rdo;的作品，鉴于此，她有意要向这些艺术大师学习，为英国文学弥补这一缺憾。

《金色笔记》就是为弥补这一缺憾而写的。

从某种程度上可以说，她还比她的榜样走得更远：托尔斯泰的小说反映的是十九世纪六七十年代的俄国，司汤达所关注的也只是他所生活的那个国家‐‐‐法国的社会风俗和思想意识。

多丽丝？莱辛却试图描写二十世纪中期整个世界的风貌！

《黑色笔记》的场景就在非洲；虽然其他几种笔记的主舞台在英国，但通过粘贴剪报的形式，作者早已将视野扩大到美国、法国、俄国、中国、朝鲜、日本、古巴等许多国家。

这些剪报，实际上在这里巧妙地铺垫了小说的场景。

当然，由于意识形态的差异，任何一个读者对于《金色笔记》所表现的思想观念都可以仁者见仁，智者见智，但不管怎么说，这种企图图解整个世界，编撰&ldo;跨国度的百科全书&rdo;的勇气和胆识是值得钦佩和赞赏的。

至少在她以前没有一位艺术大师曾经拥有过那么广阔的视野，那么超凡的抱负。

可以说，《金色笔记》是第一部真正意义上的世界文学！

如果《金色笔记》的描写仅仅停留在客观的外部世界上，那么，它像巴尔扎克的小说一样，应该归类在现实主义文学的档案里了。

但是，黑红黄蓝的象征意义并不仅仅指向外部世界，它的另一端同时又瞄准人的主观世界。

它的多彩反映主人公安娜思想的多形、多态‐‐‐一个迷乱的、失重的灵魂。

安娜是个艺术家，写过一部题为《战争边缘》的小说。

她还是个理想主义者，五十年代初期在非洲参加过共产党组织。

但这个组织不去接近非洲的黑人群众，却抱着种族偏见空谈民族的解放。

回到欧洲后，她又在英国共产党的某个外围组织里参加一些没有实际意义的工作。

这时候的她虽然信仰马克思主义，但精神上已极度空虚。

她不满现存的社会制度与价值观念，同时又从根本上怀疑斯大林主义。

尤其在苏共二十大以后，她对自己先前所信仰的一切彻底绝望了。

她不能再做什么事，作为作家，她患上了写作障碍症；作为一个女人，她找不到能满足自己感情需要的男人。

她的精神到了崩溃的边缘。

为了拯救自己，为了使自己不至于发疯，不至于自杀，她接受了心理治疗，但收效甚微。

倒是这四本笔记成了灵丹妙药，通过它们，她可以把一个完整的人格分解成四部分，从而消弱死亡的意志，瓦解其强大的破坏力。

黑红黄蓝四种颜色于是成了一个不安宁的灵魂的四道反光：黑色代表她的作家生活，红色代表政治生活，黄色代表爱情生活，蓝色代表精神生活。

至此，四种笔记的外部的客观象征完成了它向内部的主观的象征的转移。

至于金色笔记，它与其他四种笔记不同，它的意义不在于折射外部的或内部的世界，而在于一种哲理的表述，一个生活的总结。

金色笔记篇幅不长，写的是女主人公邂逅美国作家索尔？格林后发生的一些事。

他们两人意气相投，都是那种对人生有着深层思考的知识者。

经过人生的风风雨雨，他们不情愿，但又不得不接受这样一个事实：人生是不完美的，世界是由各种混乱的因素组合而成的一个整体。

人类历史的进程就像一大群人向山上推一块巨大的圆石，尽管他们使尽了全部气力，用尽了全部才智，也只能往上推动那么一小寸。

在很多时候，战争或错误的革命运动还会使这个进程倒退下来。

好在这种倒退并非一退到底，而是倒退到略高于的地方就止住了。

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