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第5章 维斯塔贞女（第2页）

灶火种对人类的生存是如此之重要，火种崇拜普遍存在于各个洲、各个民族之中。

神庙起初只是一个部落有专人看管的公共灶台。

当一个部落的灶台熄了火，自然这个部落就遇到了麻烦。

一个家庭的灶台熄了火自然这个家就遇到了麻烦。

推演开来，罗马的灶台熄了火，自然整个罗马就将陷入巨大的麻烦。

十二主神中，维斯塔是被当作家神供奉最多的，尤其是在农村，一半以上的家庭都供奉她。

炉灶里的火焰既代表丰盛，又代表延续。

因此，罗马的维斯塔神庙内六位贞女的工作，就意味着整个国家是风调雨顺，还是风雨飘摇。

即便是罗马执政官、保民官遇到了贞女的马车也必须让路。

十二主神中，维斯塔是被当作家神供奉最多的，尤其是在农村，一半以上的家庭都供奉她。

炉灶里的火焰既代表丰盛，又代表延续。

因此，罗马的维斯塔神庙内六位贞女的工作，就意味着整个国家是风调雨顺，还是风雨飘摇。

即便是罗马执政官、保民官遇到了贞女的马车也必须让路。

马车是大祭司给她们安排的，车的后面放着两只大银瓮，目的地是卡佩门附近的厄革里亚之泉。

此门位于罗马南面，是阿庇亚大道进入城市的大门。

传说，罗马第二任国王努马·庞皮留斯，他是一个头脑清醒、相对平和的人，喜欢在橡树林中休憩。

在这样一片山泉浇灌的小树林里，他遇见了仙女厄革里亚，友谊很快发展成了更深层次的交流。

后来努马建立了维斯塔神殿，并将他遇到厄革里亚那个地方的山泉交由贞女照管，这是维斯塔神殿的专用圣泉。

马尼亚特意绕路去那里，除了她很喜欢在繁华与喧嚣的都市里穿行，还有另一个原因，维斯塔贞女有释放死刑犯的权力。

原本的路线上经常会遇到送往竞技场的死刑犯，押送的卫兵为了不给贞女释放死囚的机会而经常绕路。

然而，马尼亚喜欢给她的女神一个可能行使仁慈的机会，像卫兵一样，她也不走寻常路。

很遗憾，到了卡佩门，马尼亚也没能遇上押送犯人的卫兵。

马车在橡树林外停了下来，马车夫手持短剑在一旁护卫，他被禁止注视贞女，禁止靠近她十步以内，也禁止和她说话。

马尼亚走到马车后搬下一个银瓮，走进树林。

东风吹的橡树叶摇曳不止，阳光透过枝叶的空隙照在她的脸上，鸟儿在枝头跳跃，欢唱。

城市的喧嚣被微风中橡树的低语，和小溪拍打岩石发出的声响所滤去。

马尼亚先在溪边轻念一段祷告词，然后将银瓮放入溪中打水。

打水是一项非常累的体力活，但与在宁静的小树林里独自待上一段时间相比，这只是一个小小的代价。

她搬着银瓮走路要非常小心，瓮里的水不能溢出。

如果溢出了，那便是不吉利，就需要再跑一趟圣泉重新打水。

打了两个银瓮的泉水，虽然清风很凉快，她也累的汗流浃背。

费尽力气将银瓮搬上马车后面的架子，她瘫坐在座位上。

不需要她言语，车夫往回神殿的路上赶车了。

马车前是两匹白色的母马，马车上是个阉割了的宦官。

大祭司避免贞女接触到，任何可能激发她们性欲的雄性。

据传说，阿尔巴隆迦之王死后，一直觊觎王位的叔叔，让公主拉维尼亚，带着处女之身做了维斯塔女神的贞女。

因为做叔叔的十分清楚自己的王位来的不正当，他害怕一旦公主有了孩子会对自己非常不利。

然而事与愿违，有一天，在祭神之余，公主躺在河边睡着了。

恰逢此时，战神马尔斯经过她的身边，对她一见钟情并占有了她的身体。

而公主始终未醒，大概这就叫神奇吧。

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