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第40章（第1页）

六、生态女性主义（3）

2、生态女性主义的分支

粗略地说，生态女性主义可以被划分为两个支流：文化生态女性主义强调女性的“本质”

特征，诸如同情心，关爱，女性是自然的象征物；社会生态女性主义承认性别的社会建构根源，研究社会生态学，关注社会变迁。

对生态女性主义更精细的划分包括下列分支：

第一，文化生态女性主义。

它的主要观点是：月经使女性与自然过程（月亮圆缺）保持有规律的联系，使女性能同他人在社会与自然关系中保持关怀的关系，作出敏感的决定。

从女性的生理角色及照料子女和家庭，女性发展了关怀的伦理（ethicofcare），这一伦理原则对于重新界定人类与自然的关系是很重要的。

文化生态女性主义被批评为本质主义的，因为它强调女性的生理本质。

它赞美女性气质，赞美女性人生的仪式，如月经来潮、生育及女神崇拜（大地母亲）等。

第二，社会生态女性主义。

它不像文化生态女性主义那样强调女性是通过身体功能与自然接近的，而是认为，女性是通过其长期以来所履行的社会角色与自然接近的，女性的各种特征和伦理是由社会建构的，如怀孕，生育，照料孩子，做家务等。

在扮演各自的社会角色时，女性与身体保持了亲密的关系，而男性却远离了这种角色，诸如生产和烹饪食物，取水，取暖，满足身体的基本需要。

社会生态女性主义注重创立社会生态运动，试图将等级社会重新组建为平等的去中心的生理地理社区。

它特别关注生产与再生产的关系，以及在地球上持续性的生理与社会再生产中的女性的作用。

第三，自由生态女性主义。

它寻求对既存政治经济结构的生态注意改革，特别注重从内部进行改革，而不是推翻既存制度和结构。

第四，激进生态女性主义。

它希望通过直接行动摧毁既存的政治经济结构，建立更符合生态环境要求的政治经济结构。

第五，批判生态女性主义。

它希望改变男性气质和女性气质的分类，改变两分理性的划分，使两性关系更符合生态环境的需求。

第六，原住民生态女性主义。

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