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第十讲什么是信仰中国人到底有没有信仰（第2页）

当然我这不是在反驳易中天老师，因为易中天老师这么说，有他想表达的意思，而我这么说，也有我想表达的意思。

我并不是来挑刺，因为中国语言博大精深，无论你怎么说，只要想挑你的错，总是能找到的。

实在不行还能断章取义和胡编乱造。

不是要针对谁，而是要拓宽自己的思路，这我们就要向大师兄学习了，你问我大师兄是谁？大师兄就是灵明石猴孙悟空，跳出三界外，不在五行中。

）

它也不是属于人类社会的，你比方说坚定不移的相信某一个道德准则，这也不叫信仰，这只能叫信奉或者叫信念，它不能叫信仰。

（也就是说上帝让你遵守的道德准则就属于信仰，听从自己的良知就不叫信仰。

）

信仰一定是超自然，超世俗的，因此它一定来自创世神，而且是唯一的神。

（按照这个标准中国肯定没有信仰，因为我们自古至今都是以世俗为主体的国家，如果这样聊天，天已经被聊死了。

）

达到这个标准的只有犹太教，基督教和***教，因为他们都有一个创世神，这个创世神创造了世界，创造了一切，而且是唯一的，所以对他的相信是坚定不移的。

那么我们这个民族有没有相信的对象，有，我们信神，信鬼，信佛，信仙，信菩萨，信风水，我们什么都信，什么都信的意思就是什么都不信。

我曾经在一个农村里面，看见农民的一个神龛里面，什么都有，如来佛祖，观音菩萨，玉皇大帝，太上老君，关羽，妈祖，土地公公，他们家自己的祖宗，最后还贴了一张红纸条，老一辈无产阶级革命家。

我们知道，多中心即是无中心，多信仰即是无信仰，你什么都信等于什么都不信，对不对。

那你问他，你为什么要设这么多的崇拜对象，分工不同，所以这种东西它很显然是实用主义的，非常实用主义的，一个实用主义的崇拜是不能叫做信仰的。

（说到西方的信仰就得超自然，超世俗，还得有一个创世神，然后又是对信仰下定义又是限定信仰一词的定义，又是假设又是打比方，怎么到了我们农民伯伯这里就就这么直白了，怎么不假设打比方了，也可以对信仰一词重新下个定义吗？易中天老师你确定不是在替西方的信仰打工？帮西方信仰抢夺话语权？

怎么听都有点偷换概念的意思，还要用上孙子兵法三十六计了，用我们的下等马对比西方的上等马，不要以为可以赢一局，就等于赢了全局，不好意思，把农民伯伯比喻成了下等马，但是能和西方的上帝比一局，也只好委屈一下我们的农民伯伯了。

……

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