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菖蒲之舟（第1页）

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苑田岳叶是近代出现的天才歌人之一步。

大正元年，他首次在杂志《红》上发表和歌，尔后十四年间歌咏出多达五千首作品；大正末年，恰如和一个时代同命运般，以三十四岁的壮年猝逝。

就这个意义而言，确实可以称他为代表大正时代的歌人。

但是，这里说的代表大正时代，其真正意义，恐怕更由于他的作品染上了即将灭亡的一个时代的阴暗色调，荡漾着虚无的馥郁，响出空虚的韵律之故。

苑田在晚期出版题为《情歌》《复苏》的两大杰作歌集，而这两部歌集是苑田以两次殉情未遂事件为题材写下来的。

这两次殉情未遂事件本身比苑田的和歌更著名；他致两位女性于死地，自己却未能如愿。

第二次殉情事件后不久，他才自戕身亡。

他的一生，正和非灭亡不可的那个短暂时代如出一辙。

有人批评苑田说，如果他是一位画家，那么他必定喜画枯萎的花，并让萎谢的花朵看来比盛放的花更美。

事实上，苑田的人生恰似架在一个黑暗时代到另一个黑暗时代的桥上。

令人想到在大正这个黑暗的历史一页里，只为了凋谢而绽开的一朵无果之花。

战后——苑田死后过了三十几年——写成的《日本歌坛史》一书里，折原武夫介绍苑田的贡献与生涯，有如下的文字：

苑田岳叶（本名岳夫）生于明治二十五年，为神奈川县一船家店东三男。

明治四十四年十九岁，师事村上秋峰。

次年（大正元年）在杂志《红》发表处女作。

翌年四月，以系列作品《百花余情》一百首受到瞩目。

初期作品多圈于表面物象，恃才傲物，如今评价已不高。

这是由于当时的作品受其师秋峰影响太多之故。

其师村上秋峰是明治中叶活跃于贵族、上流社会的歌人，斥新歌坛潮流为下界的喧噪，他本身亦被部分人士讥为御用歌人’。

《百花余情》正是模仿秋峰所悬为圭桌的《古今和歌集》之作，咏花鸟风月，绮丽有余，比诸后年之作，则显见语言之浪费与情念之阙如，可称为浅薄之作。

苑田的和歌作品真正放出光芒，乃在大正八年，二十七岁时发表《梦迹》以后。

前一年，苑田因个人的争执离开师门。

《梦迹》是他独立后的第一本歌集，也可以说是苑田岳叶这位歌人真正的出发点。

尽管一样地歌咏风花雪月，却织进了人心的奥妙。

曾经蔑视秋峰羽翼下的苑田的人们，从此也开始对他刮目相看了。

有些人认为苑田的蜕变，乃受了当时刚取得歌坛盟主地位的“阿拉拉吉”

一派的影响，实则最大的一原因，在于与发妻阿峰不幸的婚姻生活。

苑田离开秋峰门下后不久即与阿峰结婚，此女为静冈县一豪农家三女，平凡庸俗，从不想去理解苑田的歌，夫妻间时起争执。

苑田容貌端正，白得像戏剧海报上的人物，从年轻时即以桃色新闻不断闻名，婚后更放荡不羁。

为了逃开恶妻，**异性，人6.0格方面染上了荒诞习气。

这种生活，自然而然投射在作品上，此后四年间陆续刊行的《沙尘》k苍光》《丧炎》等，无一不潜存着人类灵魂的阴影。

东京大地震那年，阿峰因肺疾入疗养所，这时期苑田过着废人一般的生活，流连忘返于酒肆妓楼，亦不复有作品发表。

在这种泥沼般的生活里，苑田不期与生命的女性桂木文绪结识，为了在爱情里寻求灵魂的救赎，遂有生涯中的最高杰作《桂川情歌》写成。

……

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