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第36章（第1页）

对于为什么要读庄子，何自清作了如下说明：

庄子思想，自出机抒，奇妙非常，在中国先秦诸子中，最令人心醉神迷，闻一多先生谓之&ldo;本身便是一首绝妙的诗&rdo;。

庄子文才，被称为&ldo;空青水碧，物外奇观&rdo;，其寓言，其比喻，高妙绝伦，脱尘超拔，其想象，其语言，汪洋恣肆，纵横无碍，仪态万方。

后人赞其：&ldo;秋水文章不染尘！

&rdo;

庄子，是第一个从宇宙中俯视地球的人。

他以不可思议的高度细审着这个星球，你不得不承认，他有飘飞在云端的感觉。

他看到大地上河道纵横，百川奔流，入海不息。

秋雨大作之时，支流的水汇入黄河，黄河水一下子涨了起来，辨不清对岸的牛马。

河神便以为天下之大、天下之美尽属于自己。

一朝入海，河神大惊失色，原来海洋之大，浩浩渺渺，无际无涯，河神不禁愧由心生。

知道深浅的是海水，知道大小的是庄子。

庄子借海神之口说：和天地相比，大海只不过是大山里的一棵小树，一个小石子。

不用说中国，就是全世界，在天地之间也只不过是大湖中小石块上的一个窟窿，而天地在宇宙间也就如大粮仓中的一个米粒。

这粒米生有万物，人只不过是万物之一种。

人如蚁群，纷争不息。

与庄子相比，500年后的罗马天文学家托勒密，却在其著作《天文集》中，无知而坚定地提出了&ldo;地心说&rdo;，认为宇宙以地球为中心，太阳月亮都环绕地球而运行。

此后，&ldo;地心说&rdo;蒙蔽世间达1000余年之久。

&ldo;地心说&rdo;所表现出来的无知妄谈和人类的自私小器，在庄子面前暴露无遗。

读了庄子，不是让人怀疑科学，而是让人更懂得科学，善于利用科学。

从科学哲学史的眼光看，科学始终是一种单向和妄谈的结合物。

所谓科学对世界的认识，无异于小河神、大河神、海神、天神……等等逐渐对世界的认识，科学总是以谬误始，接着以另一种谬误来否定前一种谬误。

而在前一种谬误被否定之前，大家就称其为真理。

在哥白尼之前，托勒密是真理；在另一种发现以前，哥白尼当然也是真理。

在相对论之前，牛顿力学是真理；在有人推翻相对论之前，相对论也是当然的真理。

科学，应该定义为有益的探索，而非对真理的探求。

庄子的更伟大的之处，在于如何认识人本身。

他关注的对象，是存在于世间的万物，人，既不渺小，也不伟大，只是万物中的一类，这比佛教要高明许多。

佛教中讲，善有善报，恶有恶报，作恶多端，来世必做牛做马，苦难一生。

其实，很多人的一生常常就是牛马不如，苦难无以复加，何必来世？何惧来世？再者，来世因为摸不着看不见，全由世人用心去体悟，其艰难可想而知，所以很多人照样作恶不止。

而且，佛教既然说了做牛做马是一种惩罚，无意间却有了人类高高在上、唯我独尊的意思，这又偏离了其&ldo;众生平等&rdo;的轨道。

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