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第19章（第2页）

2、东汉说。

以罗振玉、马衡、赵万里等为代表，根据这一时期洛阳贾武仲妻马姜墓记、彭山崖墓张宾公妻穿中文、冯基石椁题字，认为此即墓志起源。

3、魏晋说。

日本学者日比野丈夫是此说中的代表人物。

4、南朝说。

代表人物为清代学者顾炎武和端方。

彭卫与杨振认为，以上诸说中，以&ldo;西汉说&rdo;最有说服力。

实际上，墓志的实际出现时间，应该比西汉还早，秦代墓中就曾有&ldo;瓦文&rdo;。

秦始皇陵西侧秦刑徒墓出土18件瓦文，有19人有墓志文，行文格式有：地名+人名，地名、爵名+人名，地名、刑名+人名，地名、刑名、爵名+人名等类型。

有的&ldo;挺曹派&rdo;专家，不顾上述各种说法和出土的发现，却一口咬死墓志在南北朝时才出现，称笔者在说&ldo;外行话&rdo;。

具体到曹操墓上来，也许可能真的没有墓志，因为曹操曾提出&ldo;不封不树&rdo;的要求，地面上连石碑都不让立，墓内会让放吗？所以，现在在曹操墓里发现&ldo;魏武王&rdo;铭牌，是很让人奇怪的，但也说明，考古中思考和判断问题，不能武断。

曹操墓内当初可能真的没有墓志，另两样东西还是有可能有的，一是哀册，二是印玺。

特别是印玺，这是有封号者下葬时必须随葬的东西，它表明墓主生前的荣耀，是阴间的&ldo;职称&rdo;！

哀册，一般是皇家使用的，是颂扬帝王后妃生前功德的韵文，内容类似于现代追悼会上的&ldo;悼词&rdo;，多书于玉石木竹之上，行葬礼时由太史令读后埋于陵中。

或许有人会认为，曹操下葬时不是皇帝啊，他的&ldo;魏武帝&rdo;是追封的。

问题正在这里。

曹丕当皇帝后，追封其父曹操为皇帝时，难道就是口头说说？肯定会有严格的程序，让负责礼仪的官员写出书面&ldo;追封辞&rdo;，一方面为父亲歌功颂德，另一方面向父亲汇报自己当了皇帝的事情。

这&ldo;追封辞&rdo;，就相当于哀册。

这个&ldo;追封辞&rdo;不应该写在竹简上的。

据《三国志?魏书?文帝纪》（卷二），东汉延康元年（公元220年）二月，曹丕任命了一批新政府的官员，任命大中大夫贾扇为太尉，任命御史大夫华歆为相国，任命大理王郎为御史大夫。

同时设置散骑常侍、侍郎各4人，规定宫中宦官品位不得超过各官署的令。

曹丕便把这份人事任用方面的&ldo;红头文件&rdo;，记录在金质的简册上，收藏于石室。

由此可以推出，曹丕在追封父亲时会更讲究，书写&ldo;追封辞&rdo;的简册当不会不是金质。

第35节：◇曹操为何没有&ldo;阴间身份证&rdo;？（3）

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