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第57节（第3页）

谢幼儒返回时，郭夫子已经用旁边火盆中的灰，涂满“觚”

字突起，然后在白麻纸上使劲一按。

四个不惑之年、通博经史的人物，此刻脑袋顶脑袋，都似瞧稀罕般齐齐盯准这个一寸大小的木块。

“幼儒兄，赤霄……它听驯吗？”

郭夫子问。

左夫子：“明日多喂它两块肉，若不听，三块！”

卞望之“哎”

一声：“胡闹，赤霄只能吃些鱼虾。”

“你看你们急的，我都没瞅清是啥……”

谢幼儒边说边伸手，摸了个空。

郭夫子已经将木块塞进袖袋里：“不早了，明日还要授课。

我先回去了，呵呵。”

左夫子指他背影一下，笑斥道：“此人啊，一贯如此吝惜！

嗯？哎？郭骥骜！

明日不是我授课么？”

次日一早，地面浅铺薄雪，不知雪何时下、也不知何时停的。

风疾。

琴泉水榭，左夫子坐的位置后方、两侧，童役用厚毡绕柱，阻挡寒风，令风吹不到夫子的位置。

王葛等弟子也还好，因为榭外旁听者基本将风挡严实了。

寒天，旁听者不见少，反而多，大概都以为今日天气恶劣，可以赶过来占个好位置。

由此也可见，古人对待读书有多诚挚而向往。

旁听者哪怕杵的稍远，哪怕听不大清夫子的传授，但起码能听清十一个弟子齐声的诵读吧。

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“初，哉，首，基，肇，祖，元，胎，俶，落，权舆，始也……”

左夫子开讲后，先言欲知《广雅》，就得先读《尔雅》，于是王葛等弟子又开始抻着脖筋嗷嗷《尔雅》的第一篇《释诂》。

训与诂，即为训诂学。

用通俗的语言解释词义，为“训”

。

用当代的语言解释古时的语言，为“诂”

。

汉时起，训诂两门学问才开始连用。

左夫子一抬手：“停。

现在为诸弟子先解释尔、雅二字。

尔字，最早可追朔至殷墟契文。”

他竹尺连敲三下。

三个童役走到桉前左侧位置，三人抬臂横举一杆，中间那人竖一三角矛头。

三人还各自抬臂、抬腿，做出非常奇特的动作。

左夫子：“他们组成的，就是殷墟契文中的『尔』字。

如今只能以此形状结构，定义为『尔』字的起源，那此契文寓意为何呢……”

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