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第一百四十六章 教育（第1页）

大汉忠良们在此时的兴起也是一种必然，汉朝本就存在党争，如果刘盈再把经济权力赋予科举新贵们那党争就会变得更加不可控了，甚至于最后的反攻倒算可能破坏刘盈的大部分努力。

科举新贵们，至少在短期内，还是吏员，或者说中下层官僚，是国家的治理者而不是统治者，这样分割下来，以后革命时，也应当会如同元末宋濂，明末牛金星那样涌现出一批科举官僚预备役与起义者合谋的现象。

自然，科举官僚们所追求的公平只是纸面的，甚至可以说是一种妄想式的优绩主义和隐藏的社会达尔文主义，上台前宣称考试是公平的，且是唯一公平的区分人才的手段，由优秀的人才来实施精英治国有利于国家和社会的良好发展。

上台之后立马想着怎么让自己的子子孙孙永世掌握着官僚体系的权力。

但是如果提前让这些潜在的反动派分太多利益，那将来就没法诱使他们协助推翻当前政权了。

对于汉朝现今的状态，刘盈自然也是不满的，虽然明面上不能说，还得承认血税优绩主义也是一种优绩主义，打天下时跟对了人，拼了命，身负七十余处伤痕就应该坐天下。

实际上刘盈还是喜欢科举制的，科举制选拔人才，甚至说维护统治的效果，从历史看也只能说就那样，隋唐之前靠着武夫治理基层的几个王朝论延续时间也没差到哪去，放眼世界同样，先进的科举文官制度，英国文官制度的鼻祖横向和纵向也没什么明显的优势。

甚至都无关抱团舞弊，操纵基层或是说科举本身的受众也是小地主以上的较为封闭的小圈子这些问题。

而是说科举士族的治理平均值本就不高于血脉贵族，鸦片战争时的大英帝国就是一帮血脉贵族打出来和镇守的天下，世界是一个草台班子，治理国家的人才有常规的水平也就够了，精英主义在实践中历来并不足以宣告自己的合法性。

科举制的真正好处在于掺杂私货，让数十万数百万人在年轻的尚不足以接触生产生活的幼稚年龄就被灌输入一套成型的价值观，为了这套价值观，朝鲜国的士族们甚至喊出了宁亡其国，不亡其道的吼声。

刘盈可太喜欢把自己对世界的理解和对未来的想象拿来毒害汉朝的新一代了。

短期内刘盈是推不到二次工业革命级别的生产力的，也就意味着全民义务教育并不现实，大土地自耕农的剩余生产倒是足以支撑子孙后代脱产至成年年龄，但刘盈没法提供足量的工作岗位，至于农业工业化，在农业信息化之前，有专业倾向的六年制半工半读教育足以支撑新一代农民懂得种植多种作物阻挡病虫害扩散，适量使用肥料农药避免土壤板结耐药性和其他多种问题，二工革级别的农业机械驾驶的底子也足够了。

甚至于农业信息化本身也会降低实施的门槛，在农村，五六十岁的老一辈扫盲教育下的老农民也足以开动无人机进行打药，至于分地块的特殊处理，识图辨图卫星操作自有专门人才处理，下乡的工作人员只要对接交代就好，在这个过程中最重要的教育倒不如说是普通话教育方便了大家的交流。

这样子在刘盈的教育下，新一代多半会和刘盈的后宫团一样，不可避免的面临脑臀分离问题。

给一群贵族子女灌输是工人农民，劳动人民的生产和生活决定了历史发展的前进方向，而五帝三皇神圣事，骗了无涯过客实在是太有意思了。

所谓的人民群众是历史发展的决定力量，指的是人类对自然的改造方式，决定了人类社会的形态，对应于采摘蔬果菌菇，盗取腐败尸体的，是猴群；伴随着打制石器的使用，人类开始了征服自然的历程，首次站上了食物链的顶端，面对着各种猛兽开始有了自保之力；之后火种的开发与保存，造就了文明的繁荣，并加速了人类自我改造的历程，没有明火加热和处理事物，人类的肠道就不足以变得更短，脑容量也无法变得更大。

当然如果遵循生物学的进化论，或许得说在使用火焰之后，脑容量增加和肠道缩减等的突变更容易被选择而保存下来。

新石器时代，也即磨制石器时代，几乎与农业起源同期。

而农业的发展，促进了母系氏族向父系氏族的转变过程，部落由此变得更大。

农业定居之后，随着人们从篝火中掌握金属的冶炼，青铜时代造就了大型的政权。

而铁器时代的第一缕光，自然是这片大地上第一个统一的封建王朝——秦朝。

再往后说，东西方文明的交流，真正起作用的也不是一两个领导人异想天开的访问，而要归功于丝工们巧夺天工的手艺使得东西方能够长期维持一条贸易线路带来大量的交流与互相促进。

决定汉匈之间不可调和的仇恨的是游牧与农耕两种生产方式之间的矛盾，要想调和这种仇恨，马克沁是一个段子，非洲的游牧与农耕部落可是都有马克沁了，真正起作用的是隐藏在马克沁这件武器背后的金属生产加工能力，也即工业化的力量。

在这所有的进程中，领导人物都是可以替换的。

刘盈知道如果没有自己横插一脚，数十年后会有两位天才的军事家——卫青与霍去病掌握了骑兵编组集群冲锋的技术，依靠着汉朝数代积累下的粮食财富将匈奴的边患镇压，并为最终解决铺平道路。

可是就算不是农耕文明掌握优势又如何呢？元朝入主中原，不影响忽必烈率领着汉军世候对蒙古老乡来一场犁庭扫穴，消灭了大汗的怯薛卫，将大蒙古国的龙兴之地哈拉和林改名为和林宣慰司。

只要社会没有迈入新的历史阶段，农耕游牧两种文明的冲突就会一直持续下去。

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