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第78章（第2页）

对歌舞的这两种观点，南北朝时是分得很清楚的，这对于士人的歌舞没有妨碍。

两宋以降，观念变化，不允许士人学习歌舞，歌舞就成为优伶职业家的事情了。

汉代舞蹈造型分清对歌舞的两种观念，考察它的变化，以便克服汉民族不善于歌舞的弱点。

在这里，重要的一点是提高对艺术表演的尊重。

前面说到古人观念中职业演员低贱，士人表演技能高雅。

事情不仅在表演行业，书画界也是如此。

职业者为画师，属于匠人群体，而文人擅长书画，则是雅好和高手。

在医药界，职业医生是技艺人，士人懂医术为儒医。

做同一的事情，不同身份的人就有截然不同的说法，就有高低贵贱之分。

演员、医生、画师以其技术吃饭，是侍候人，会琴棋书画医术的官员，是以之为消遣，事情的关键就在于轻视技术，重视做官。

破除这种传统观念，必将对我国文学艺术医疗事业的发展有促进作用。

唱歌跳舞是人的生理需要，是社交的需要，也是人的文化素质的表现，一个民族性格的表现。

一个人要丰富精神生活，要具有生动活泼的性格，就要善于表达自己的思想感情，就必须学会而且能够歌舞。

一个民族要生机勃勃，要富于进取精神，就必须性格开朗，也需要以能歌善舞表现出来，会歌舞是读书人应有的素质，读书人应当恢复、继承、发扬南朝士人的歌舞传统!

第五节南朝王谢家族的文艺生活

琅玡临沂王氏与陈国阳夏谢氏是与南朝相始终的历史上有名的世族。

东晋司马氏政权初建之时，谚语说『王与马，共天下』（《晋书&iddot;王敦传》）。

以王导为代表的王氏有肇建之功，『人伦之盛，实始是矣』（《南史》卷二十一）。

谢安、谢玄叔侄内掌朝纲，外取淝水之捷，稳定了南朝。

王氏与谢氏取得了不可动摇的社会地位，出将入相，内握枢机，外为方伯，朝中的文翰、教育，几乎成为他们的世职，婚姻聘问于帝胄，或在王、谢及其他世族之间。

侍中王僧虔自诩：『王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。

』（《南史&iddot;王僧虔传》）王、谢出人才，世代不衰，李延寿作《南史》，总结王氏历史，谓其先世『并举栋梁之任，下逮世嗣，无亏文雅之风。

其所以簪缨不替，岂徒然也』。

论到谢家，『自晋以降，雅道相传。

……人各有能，兹言乃信』。

王、谢家族人才多，有政治家、军事家、文学家、书法家、思想家、艺术家，即使政治军事家，也是学者型的。

这两个家族的文化素质高，别的不说了，这里单表他们的文学艺术修养与成就。

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