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第8章(第2页)

●解读

士人第一要有志气,第二要有见识,第三要有恒心。

有志气,就不会甘心为下流;有见识,就知道学无止境,不敢稍有所获就自满;有恒心,就肯定没有办不到的事。

三个方面,缺一不可。

◆原文

凡人心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为,稍有转念,则疑心生,私心亦生。

余死生早已置之度外,但求临死之际,寸心无可悔憾,斯为大幸。

舍命报国,侧身修行。

古称&ldo;金丹换骨&rdo;,余谓立志即丹也。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

凡人心发动,必须一鼓作气,尽一切力量去做,稍有一些想法,便有疑心,而私心也随之而来。

我早把生死置之度外,只要临死之时,没有什么可以后悔遗憾的事,就是万幸了。

要舍命报效国家,要戒慎恐惧,重视修养。

古时说&ldo;服了金丹,就可换骨成仙&rdo;,我认为立下志向,就是金丹。

◆原文

君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之生,不愧为天地之完人。

故其为忧也,以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。

是故顽民梗化则忧之,蛮夷猾夏则忧之,小人得位贤才否闭则忧之,匹夫匹妇不被己泽则忧之,所谓悲天命而悯人穷,此君子所忧也。

若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失、贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

君子立志,应当有把人类和万物作为自己同胞的胸襟度量,应当有修养品德、建功立业的雄心壮志。

只有这样,才无愧于父母的生养之情,不愧为天地间的完人。

他所忧虑的,就是自己不如舜帝、不如周公,以及自己不专修德行、不精通学业。

于是,便会忧虑小民的顽固不化,忧虑外敌侵扰国家,忧虑坏人当道而优秀人才被排斥埋没,忧虑自己未能给平民百姓以恩泽,这就是俗话说的悲天悯人,这是君子之忧。

至于那一己的成败,一家的温饱,世俗之人理解的荣辱得失、贵贱毁誉等等,君子是顾不上为此忧虑的。

第一部分:人才衡才‐‐凡人才高下,视其志趣(2)

◆原文

人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

古之精相法,并言读书可变换骨相,欲求变之之法,总须先立坚卓之志。

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