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第8部分（第1页）

属其中的，都乐意被我们承认为我们的社交圈。

热衷于社交并不意味着，通过繁忙的应酬来归属于它，我们有权力开诚布公地襟怀坦白地接纳它或拒绝它。

事实上，上层社会或底层社会，人们归属或不归属某一阶层，这些潜在的划分，在过去的几代人中没有或者极少发生改变或许有个别的例外。

直至第一次世界大战，贵族的社交礼仪都曾经是必须遵循的律法。

废除王位后，出现了在政治上有一定地位或经济上富有的中产阶级，如医生、科学家、艺术家、高级公务员、牧师和政治家。

这种结构不过才持续了短短的两代人，全新的社交规则便通过媒体的引导得以广泛传播。

承载这一全新规则的虽然是社会名流，但是这种规则下的〃社交〃却有所欠缺，知识阶层和学术界被拒之门外，他们应有的冲击力是严重缺乏的。

今天的社交界虽然没有明确区分新旧团体，但逾越界限的通道是非常狭窄的，在每个单独的领域内，都有非常明确的游戏规则。

这些潜规则各不相同。

社交界名人，往往享有知名度并享有特权，他们并不是单单凭借职业方面的突出成绩引起他人的兴趣而是大多数〃普通人〃心甘情愿地屈从于他们。

在一些重要群体的社会交往中，各个层面的人物的的融合，只是出于某些私密的或利益上的考虑。

社交界的大型活动，时常让人联想到历史上每年举行一次的汉莎城市节（现指德国北部的不来梅、汉堡和吕贝克三城市），所有被邀请者均为社会名流、政界要人在这个圈子里，有金钱买不到的东西。

如今这些不可逾越的局限在社交中也时常显现。

作为社会交往的催化剂，许多清高的有〃洁癖〃群体会采取非常严格的会员制，如网球、高尔夫、帆船或马球协会，这些协会作为社会交往的幌子，在不平等的社交活动中，服务于不同曾面的社会交往需要。

浮华的社交活动时常出于各取所需，互惠互利考虑。

如果人们野心勃勃地想获得事业成功，或想成为社会名流，便要不断权衡利弊得失，并花时间忙于这些活动。

对于那些将这个灵活的游戏用〃给〃和〃拿〃来计算的人，其他任何事情看起来都毫无意义。

社交界和友情无关。

这一虚伪的面纱很会快就被达成共识的人们掀掉，并以最快的速度驶入友谊之外的范畴。

，就像那些高雅的高尔夫俱乐部或热气球之旅俱乐部一样，这些群体只有一个个的〃区域保护协会〃。

热衷于社交也是一种长期有效的投资，时常会有意想不到的收获，比如为下一代、为孩子们做些准备：〃正确的〃学校、〃正确的〃朋友、〃正确的〃俱乐部当然是最好的前提，让今后的〃互相认识，互相帮助〃变得更加容易。

第40节：社交的利欲熏心我也是吗？（2）

所有的自负和傲慢都有另外一面。

热衷于社交，有时也仅仅是一种有目的性和针对性的生活方式，是一种从摇篮到担架，从生到死，通过人际关系得以实现的生存策略。

在职业生涯中，社交扮演着基本角色。

良好的社交能力，至少让成功变得容易。

晚年的社会保险也会被社团保护长久的承诺，也是获得需求的必要付出。

无论如何，参与到良好的社会生活中是有意义的，人们能从中获得力量，并因为自己是个受欢迎的人而不再感到孤单。

当然并非所有的交往形式中都是交换。

事业攀升有社会的一面也有职业能力的一面也，并非所有的人都是社会中的交易机器，即便确实有一些群体相互利用。

社交界的高级阶层也可称作奢侈阶层有自己特殊的法规，他们的交往从来都是不合乎自然规律的，并且永远都会这样继续下去。

他们不能自由地表达，他们的交往不仅仅为了下一代，他们将一切都视为机会，并且从未感到满足。

为此，真正的社会交往的意义并没有在他们中间得到真正体现。

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