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第8部分（第2页）

而真正重要的社会群体，看上去已经很早就成了社会的陪衬。

他们所从事的事业在主流社会之外，并肩负重要责任。

他们的功绩将被载入史册。

和欧洲人不同的是美国人时常认为，责任归功于他们国家的成功人士和成功人士之间的交易。

在这些人的生活中，为了让他人分享他们的成功和成绩，他们会作为慈善家或成立基金会来回报社会。

如果这个循环以这样的方式结束，那么热衷于社会交往就不仅仅具有意义，同时也是社会进步的动力。

为了维持社交生活、维护道德范畴他们促进并伪装了一个目标。

做一个社会名流是暂时的，可浮华本身却一直存在。

为什么不在目前的生活阶段思考关于自己的社交信条这或许是一个重要的、起决定性作用的思考，因为有许多种可能性，让我们拥有　〃不朽的声望〃。

第41节：社会约定责任问题（1）

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社会约定

责任问题

我们在短短几十年间创造了一种社会的〃延寿剂〃，每个社团中，这种用于弥合的药品，慢慢地、确凿无疑地诱导个体作出不断扩大的自我牺牲，它就是〃团结〃。

今天，行动一直被这个词控制着的人们，需要时常以怀疑的态度重新衡量一下。

当我们牺牲个人的思想，或当我们仅保留很少一部分自己的思想时，是谁和我们没有达成一致？以至于直接侵犯了我们个人的利益，使其无法实现。

我们曾经在国家危难之际确信我们需要团结，并为此放弃个人的追求。

个人无法真正抗拒这一发展，抱着改良的态度参与也是不可能的。

有关团结的〃职业说客〃　至今仍尽职尽责。

为此他们不断地挖掘一种无条件的、绝对的信任。

我们中的每个人，都曾经和〃团结〃这一政治概念有所关联，换句话说，我们事实上步步受到这个团结的世界的压抑和困扰。

这种压抑像冰冷的空气一样固执地与自我意志对抗，直到最终人们必须屈服、顺从。

由此引发世界争端本身及其原因，今天无处不在，并从未被改变，国家政治团体和国际机构均屈从于为了团结而形成的一体化。

团结也曾被更极端地看做是荒谬的，矛盾的。

但这种思考对于人于人之间的日常交往，却没有任何益处。

集体的列车上滥竽充数者虽然减少了，他们所倡导的团结也突然不再仅仅是政治家的愿望。

在商业社会，个人被理解为　〃股份〃，这又必然膨胀了以自我为中心的社会现象。

我们都清楚，这样的发展必将通向一条死胡同，人类毕竟是群居动物，为了能在一定程度上免受伤害地生存和生活下去，人类彼此相互需要，相互补充，并分享快乐和悲伤。

彼此之间相对地和平共处，对于个人和群体来说，恰恰是人性的表现，而它尴尬地被当作政治的冰冷帷幕，以〃团结〃或〃一体化〃命名，成为西方和东方和解的独一无二方式。

如果任凭这种让我们感到羞愧的情况继续下去的话，不会让我们对这个个体不断膨胀的现实感到绝望吗？一切在社会交往中、宗教中逆潮流而行的，对我们来说都是出乎意料的，以〃共荣〃为名的侵略者狂热地占领他人土地，让我们再次觉得茫然，甚至迷惑和惊讶。

在传统的基督教教化下长大的人，在社会职责中不会去排挤他人。

但人类铸造的责任感却在戏剧性地降低，出于道义的行为在减少，工作中总是遇到不公正的待遇而人人正常地履行社会义务是一个正常运转的社会所必需的，也是当前紧迫需要的。

由于国家平均主义，资源已经几乎用完，需要以个人的创新精神找回我们共存的大地。

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