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第2部分（第2页）

物质上的匮乏困扰着他们，政治上的勾心斗角及讥讽冲击着他们。

他们因此而变得垂头丧气，十分脆弱。

在人生一帆风顺之际，他们会欢欣雀跃。

但在屡遭挫折后，却焦虑不安，一蹶不振。

，仿佛自己头上始终悬挂着一把达摩克利斯之剑，威胁着自身的生存。

他们战栗、恐惧，试图用醉生梦死的萎靡生活来麻痹自己的灵魂。

现代人的生存状态真实地暴露了出来，他们感到身心疲惫，恐慌无助，就像著名作家托马斯艾略特笔下的普鲁弗洛克一样。

心灵的宁静并不等于逃避生活

在不安的恐惧和焦躁中，人们在努力地寻求自我解救之道，以便让自己度过心理危机，并怀着足够的勇气直面所遇到的困难。

他们需要的（也是我们全体人类都需要的）拯救并非是一劳永逸的解决方法，事实上，这样的解决方法是从来没有存在过的。

他们真正需要的是能够始终保持心理上的波澜不惊，这种心灵、精神上的境界可以帮助你抗拒一切我外界的混乱和灾难。

当然，这儿所说的心灵的宁静并不是躲进象牙塔里面，试图逃避喧嚣的世界，就像英国著名哲学家怀特海所说的：“逃避并不是解决问题的办法。”

追求心灵的宁静并不是一种消极的自我麻醉，而是这样一种心态：我们能够平静地接受时事的困扰和命运的打击，但我们仍然对生活存满热忱，因为我们懂得，人生途中的困扰和挫折是在所难免的，这样的打击阻挡不了我们前行的道路，我们依旧会积极地投入到生活中去，我们仍然努力去创造，去奋斗。

严肃的社会改革者也许会对我的论点嗤之以鼻，他们会问：“世界一片混乱，亟需重建。

人们有保持心灵宁静的权利吗？人们有条件去保持心灵的宁静吗？”

我们的回答是：“首先必须重建个人的心灵世界，这样才能谈得上重建社会。

如果社会上中的每个人都内心失衡，怎么可能建立一个稳定的社会。

只有保持心灵的宁静，个人才会安分，社会才会稳定——人们内心安宁是保持社会稳定的必不可少的先决条件。

保持社会稳定的平衡力量来自人们的内心世界。

马可奥勒留在他的《沉思录》中说：“人们应该在内心中时时加固灵魂的圣殿。

佛祖而，圣殿将会轰然倒塌，化为灰烬。”

但是，只有灵魂保持安宁时，我们才能时时加固精神的圣殿。

内在的自我交流和反省

寻求心灵的宁静并不是一件轻而易举的事情。

心灵的宁静从来不是装在瓶子中的，可以像别的物品那样随便买到，也不像化妆品那样涂在皮肤上即可增加美丽。

在饭前学一点，或者进修这心理调节的课程，这样是不可能获得心灵的宁静的。

我一直认为，经常读书，尤其是文学、哲学和艺术方面的作品能够陶冶人们的情操，有助于帮助人们净化心灵。

这种想法确实有一定的道理，很多人也一定有着这样的体验。

但我又想到了，很多伟大的学者和艺术家并非心灵宁静，而常常表现出常人没有的焦躁不安和悲哀痛苦，他们经常由于自己的事业而陷入疯狂。

这也说明，智力的活动并不总能给人带来心灵的宁静。

著名作家歌德笔下的浮士德就是那些不安的当代人的真实写照。

浮士德努力钻研，科学、哲学、数学等学科他无所不通，但他并没有获得快乐，这位痛苦的悲剧式英雄，发现自己只有与邪恶力量持续战斗时，才会寻找到生命的满足。

正文　第一章　从内心深处解读人生哲学（3）

更新时间：2010…4…15　9：26：00　本章字数：1646

通常，人们在听贝多芬的伟大乐章时能够变得特别镇静，在听肖邦的《黄昏的沉思》时，也会得到同样的安慰。

但是，音乐只能给予人们一时的内心宁静。

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