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第9部分（第1页）

作者：聂晓阳？？？？？？　出版社：华夏出版社

？？？？同时，第巴桑结嘉措对前世达赖秘丧不报、长期独断专权，也激发了西藏内部一些僧俗权势人物的不满。

新坐床根基未稳的仓央嘉措夹在中间，在这些错综复杂的矛盾和争斗中不免常常无端受到牵连。

？？？？仓央嘉措于1697　年被迎入布达拉宫成为达赖喇嘛（达赖即蒙古语“海洋”

之意）后，对日益尖锐的政治斗争十分不屑，消极厌倦，“对内外各种行为，尊者？？？？（仓央嘉措）心如火燎，十分烦躁，并说‘现在似乎不必学经’，　精神涣散，无心学习。

第司（第巴）和身边等人虽多次劝告，但无济于事”

。

？？？？作为在宗教意义上至高无上的六世达赖喇嘛，仓央嘉措虽被第巴桑结嘉措扶上法王宝座，但实际权力仍由第巴桑结嘉措独揽。

由于要随时充当政治斗争的工具，他无法潜心学经向佛，这也增加了他对现实的不满和厌烦。

一度，他不但不听第巴和班禅的教诲，而且还拒绝接受进一步的受戒，甚至还声称要把原先所受沙弥戒还给他的剃度师父班禅，这就等于公开声称自己要还俗。

面对这一始料不及的变故，足智多谋的第巴桑结嘉措也显得有些无可奈何。

？？？？那是1702　年，仓央嘉措好不容易听从了第巴的劝说，前往后藏扎什伦布寺朝拜四世班禅的灵塔。

仓央嘉措的老师、五世班禅想借机为他授喇嘛序列中比较高级的比丘戒，被仓央嘉措坚决拒绝。

这位年轻的法王当场表示，如果强逼他受戒，他宁愿选择死。

？？？？班禅大师在《五世班禅罗桑益西自传　明晰品行月亮》中记载：仓央嘉措？？？？“皆不首肯，决然站起身来出去，从日光殿外向我三叩首，说‘违背上师之命，实在感愧’，把两句话交替说着而去。

当时弄得我束手无策。

以后（我）又多次呈书，恳切陈词，但仍无效验。

反而说‘若是不能交回以前所授出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。

二者当中，请择其一，清楚示知’。

休说受比丘戒，就连原先授的出家戒也无法阻挡地抛弃了。

最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而授比丘戒，再转法轮。

但终无效应”

。

？关于仓央嘉措在20　岁左右时的种种离经叛道的言行，五世班禅在其自传中的记载非常详细。

比如有一段写道：“第司仁波切（指第巴桑结嘉措）来函称，对圣尊（指仓央嘉措）之行为一再规劝，未蒙采纳，且言难从，知怀异众之志。

蠢想您若当面相劝，可能会听。

遂再三察告，仅答曰，当见上师。

问其时间，却未明示，故延至今在当月底，遍知一切（指仓央嘉措）也来信讲，‘正如给您历次来信的回复一样，我对继承达赖法位不感兴趣’。”

？？？？五世班禅写道：“请他（仓央嘉措）尽可能多住些日子，为我们传经作法，但均不应允。

圣尊在此仍旧我行我素，对此我不仅尽力规劝，以第司（即第巴）为首的达赖母亲、三大寺的代表也给以苦心劝说。

这正如我先前祈求的那样——请像以往一切解脱之遍知大德一样，对所有能教化之众生，不要抛弃慈悲之心，请转动神圣法轮。

虽如此三揖三拜祈求，但未听从。”

？？？？“甚至说以前授过的出家和沙弥戒如果不能收回，就面向扎寺自杀。

这一切令我无所适从，难以作出选择。

第司仁波切、三大寺的轨范师及总管等人来帮助规劝，然而无论他们是一起进谏，还是个别劝导，其结果愈来愈糟。

遍知的种种言行，以及让人必须作出抉择的命令，这一切不要说回心转意，连曾接受的剃度出家也难以维持我把一切情况向第司仁波切作了详细汇报，遍知在日喀则住了一十七天便回去了。”

？？？？当时去扎什伦布寺的哲蚌寺代表果芒札仓的堪布阿旺尊珠一世（喇嘛庙的各个部门叫“札仓”

，各札仓的住持叫“堪布”

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