第五十二章真英雄

只见那王荀把身上的儒服一脱，跳出亭外，一句废话也没有，只说了一个字“请”

。

朱存本来是想在王荀离开江州之前来琵琶亭羞辱他一番，然后再得意洋洋地回书院宣扬，把王荀的脸面再一次踩在地上，哪知却因为几瓶酒，由原计划的文斗变成了武斗。

但正所谓输人不输阵，自己被王荀再三出言讽刺，不出手教训教训他，无论如何也咽不下这口气。

况且两人在书院也数次交手，自己都没尽全力也打成了平手，这一次正好趁此机会狠狠地教训他一下。

当下，朱存脱下毛皮大衣，摘下长剑，丢在一旁，跳出亭子，更不搭话，一脚便向王荀横踢过去。

简单直接，力道浑厚，气势迫人。

古代的武功与后世的武术是完全不同的两码事。

古代武功是用来打斗、自卫的攻击或防身的技能，讲究的是力道与速度，最好是一招制敌，追求的是简单、实用的实战性。

后世的武术则是一种类似于广播体操式的表演。

甚至连体操也不如，人家体操摆明是表演用的，而武术却不文不武，说体操也不太合适，说打斗比赛更不合适，虽说是“武”

，却追求的是套路，招式标准，花样好看，所以应称之为“武术体操”

。

武功发展到后世，已完全变了样。

1954年香港两位门派宗师因互不对眼，相约澳门比武（是真的比打斗，不是比表演花式），一位是太极宗师吴公仪，民国原山东省武术总教练；一位是陈克夫，白鹤门宗师高手，号称从北到南未逢敌手。

结果怎么样？（有兴趣的话可以找当年的视频看一看）。

真是大跌眼镜，所谓的招式，所谓的四两拨千斤，都在台上消失无踪，只见有互砸互捶，插脸抓耳，脚乱踢，手乱挥，哪还有武功的样子！

与街头巷尾的混混打架没任何区别，最后以陈克夫鼻子被打流血而告终。

而裁判更操蛋，判了个没输没赢，皆大欢喜。

二十一世纪也有电视台搞了了“武林大会”

，那些所谓的门派高手上台比赛，那也是一个个丢人现眼，比混混打架还不如。

可见自民国以后，这武功的发展路子也走了岔路，失去了“驱除鞑虏、保家卫国”

的作用，成为了表演或者是某些人骗钱的把戏。

偏偏国人还不清醒，还进行着不切实际的大讨论，寻找所谓的民间高手，于是“耗子尾汁”

马大师、隔空取物的王大师等人就跳了出来，贻笑大方了。

后来有一位姓徐的业余散打人员，终究是看不下去了，公开向武林人士挑战，用一例例的真实的打斗与征服，让整个所谓的武林界在他这个业余散打人下瑟瑟发抖，把武术的最后一块遮羞布也扯了下来。

这才让人们从意淫中稍稍清醒了一点点。

后世网络上也有很多人说是法律规定不准私斗、互斗造成的，赵朗觉得这是胡扯。

君不见跆拳道、泰拳、柔道，那些国家也不准私斗、互斗呀？为何这些都在全世界打出了名堂，而武术却还沉浸在自我催眠的臆念之中？为何不参考一下拳击比赛，或是跆拳道、泰拳、柔道，戴上护具，上台对抗，在保障安全之下，发挥最厉害的招式，打出武术的血性与强悍？

处在这北宋后期的乱世中，赵朗见到这时期的武功，看到武功的力度与速度，又一次不由得为后世的武术大为惋惜，他真想对后世练武术的人大声说一句：路子错了，要对打，要竞技！