则又似寒山子的一派了。

可是事实上并不如此，他们更近于偶，我的还近于

诗，未能多分解放，只是用意的诚实则是相同，不过一边在宣扬佛法，一边

乃只是陈述凡人之私见而已。

诸诗都是聊寄一时的感兴，未经什么修改，自

己觉得满意的很少;但也有一两篇写得还好，有如《岁暮杂诗》中之《挑担》

一首，似乎表示得恰切，假如用散文或白话诗，便不能说得那么好，或者简

直没法子说。

不过这里总多少有些隐曲，有的人也未必能一目了然，但如说

明，又犯了俗的病，所以只能那样就算了。

又如《丙戌岁暮》未尾云：

行当濯手足，山中习符水。

《暑中杂诗》中《黑色花》云：

我未刁咒法，红衣师喇嘛。

又《修楔》一首末云：

恨非天师徒，未曾习符偈。

不然作禹步，撒水修禊事。

这些我都觉得写得不错。

同侍中述南宋山东义民吃人腊往临安，有两句云：

犹幸制熏腊，咀嚼化正气。

这可以算是打油诗中之最高境界，自己也觉得仿佛是神来之笔，如用别的韵

语形式去写，便决不能有此力量，倘想以散文表出之，则又所万万不能者也。

关于人腊的事，我从前说及了几回，可是没有一次能这样的说得决绝明快，

杂诗的本领可以说即在这里，即此也可以表明它之自有用处了。

我前曾说过，

平常喜欢和淡的文字思想，但有时亦嗜极辛辣的，有掐臂见血的痛感。

此即

为我喜那英国狂生斯威夫德之一理由，上文的发想或者非意识的由其《育婴

刍议》中出来亦未可知。