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我有明珠一颗,
久被尘劳关锁。
而今尘尽光生,
照破青山万朵。
这是一首宋朝的证道诗,这首诗告诉我们,人人都有一颗智慧之明珠,那么“明珠”
究竟指的是何物?且看本书《九天十地搜宝记》。
话说三界分为欲界、色界和无色界。
其中,欲界有六重天,分别是四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天和他化自在天,色界有一十八天,无色界有四天,共称为三界二十八天。
却说这欲界第六天——他化自在天,居于此天的众生,不用自己乐具变现,而利用下天化作,假他之乐事,自在游戏,故曰他化自在,又名“魔天宫”
,为魔王波旬及其眷属所居处。
《阿含经》云:此天人寿命一万六千岁,其一年有十二个月,一月三十日,一日一夜为人间一千六百年。
这一日,魔王波旬正与群魔在大殿之上议事,忽然间大地震颤,前未曾有,群魔无不惊骇。
《楞严经》云:本觉妙明,觉圆心体。
由汝妄想,迷理为咎,痴爱发生,生发遍迷,故有空性。
化迷不息,有世界生。
汝等一人发真归元,此十方空皆悉销殒。
一切魔王,及与鬼神,诸凡夫天,见其宫殿无故崩裂,大地振坼,水陆飞腾,无不惊慑。
此时,魔天宫大殿无故震颤,群魔慌乱,过了片时,终于平歇下来,群魔发现大殿的东北角,在刚刚地动之时涌出了一座石碑,有一丈多高,石碑上面还有字,魔王波旬亲自到石碑近前观看,正面是“白光现影,新敌问世,祸患之甚,如悉达多”
十六个篆字,石碑的后面还有落款,原来是上一任魔王所留。
碑文上提起了悉达多,魔王波旬不觉想起了往事:一千多年前,古印度的迦毗罗卫,乔达摩·悉达多太子(释迦牟尼如来),在菩提树下禅定四十九天,将证悟正等正觉之际,魔王波旬曾率八十亿魔军前来阻挠,但结果却如风吹光、如刀断水,不能阻碍分毫,最终只好败退。
此事也有不少魔民知情,但因打的是败仗,所以谁也不敢在波旬面前提及此事。
此时,魔王波旬心想,这碑文既然是老魔王的示警预言,想必我魔天宫不久将会遭遇大敌,一定不能掉以轻心。
就在这时,在下界人间,湖北江陵一带,一户寻常百姓人家,刚刚诞生了一个婴儿,那婴儿一出生,双眼便环射出一圈两三寸长、细如针芒的白光,遍照十方世界。
此时,波旬与群魔,正在大殿参悟老魔王的示警预言,忽见数条匹练般粗细的白色奇光,灿若银霞,由魔天宫地底透出,一连闪灭了三次,魔王波旬对众魔道:“我魔天宫上下四周,亘古都有极严密的红色魔光禁制,怎么今日会有白光透进?”
这时,有一魔民灵机微动,回想起石碑上的预言,说道:“石碑上说,白光现影,新敌问世,如今看来,老魔王所说的敌人已经诞生。”
此话一出,赢得了在场群魔的认可,又一魔民对波旬道:“主上,事不宜迟,我们还是先下手为强,趁敌人刚出世不久,羽翼未丰之际,尽早将他除去吧!”
于是,魔王波旬下令,调集魔天宫所有能征善战的魔军,大约四十亿众,准备开拔下界,这时,魔军中有一名斥候,自称眼力极好,已将那白光的来路看清楚,请魔王波旬与众军随他前行,便可找到敌人的所在。
随后,魔王波旬与那四十亿魔军,在这名斥候的引领下,一直来到湖北江陵,那家婴儿出生的院落上空,众魔军将四周团团围住,只见这方圆百里的天空,刚刚还是湛蓝的晴空万里,此时渐渐暗了起来,最后变成了血红一般的暗赤颜色,且凝为了实质,如精钢一般坚硬,太阳也已不见踪迹,原有的白云此时也变成了红云,只是因凝固成了实质,再也不能飘动舒卷分毫。
……
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