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第10部分（第2页）

，这两句平平淡淡的问答，却体现了悟道的最高境界。

达到了“是道”

的境界，心中一切造作、是非、取舍、欲求等种种杂念也就一扫而空了。

世间之事莫不如此，惟以待之，才能达到人生的胜境。

假设你正在搭弓射箭，如果你想着你是在射箭，你的箭就会变得不稳。

同样，当你挥剑时，如果你是在有意识地挥刀，你的进攻就会不稳。

当你写字时，如果你是在有意识地写字，你的笔就会不稳。

即使是在弹琴时，如果你意识到自己是在弹奏，琴声就会走调。

如果弓箭手在射箭时，能达到“忘射”

的境界，以“”

射箭，就像什么都没有发生，只是自然而为，弓就会变得平稳了。

用刀和骑马也是如此。

你不是在“用刀”

或“骑马”

，你也不是在“写字”

，不是在“演奏音乐”

。

若能以“”

对待一切，那么，一切都变得容易掌握了。

不管你选择了什么为“道”

，如果将其视为惟一重要之事而执著于此，就不是真正的“道”

。

惟有达到心中空无一物的境界，才是“悟道”

。

无论做什么，如果能以空明之心为之，一切都能轻而易举了。

这和镜子照物的道理是一样的。

由于镜子的反射是透明无形的，所以才能纤毫无差地反映出万物的影像。

悟道之人，其心正如明镜，空明纯净，无思无想却能胜任一切。

这就是“”

。

能以对待一切的人就称为名手。

无论你要做什么，如果事先存有做此之想，而刻意为之，就不能达到心灵的和谐。

也许有某一次你能做得很好，然后，当你为刚才的成功感到得意时，你就又会做不好了。

或者是成功了两次，失败了一次。

如果你为成功了两次而只失败了一次而沾沾自喜，你就会再次失败。

正是因为存了追求成功之念，就不能一直成功。

时时积功修习，勿存速成之心，无心而做，自然而为，渐入化境。

到此时，你甚至不知自己为谁，身体、手、足虽动，心却丝毫不动。

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