。

这就叫做“以念去念”

。

刻意“去病”

的想法，本身也是一种执著，但是，如果你用这种执著来除去了“病”

，执著也就消失了，这就叫“以执著去执著”

。

在去病的高级阶段，去病而无去病之念。

想要“去病”

本身就是一种“病”

。

即使有种种杂念，如果能对其不以为意，就是达到了“无念”

的境界。

存有“去病”

之想，就意味心中还有“病”

，所以，“病”

根本就没有离开你的心。

无论你想什么，做什么，如果带着执著之念，就很难达到一个更高的境界。

该如何理解这一点呢？“去病”

初级和高级两个阶段，就是为了这个目的而设立的。

第一步，是要达到初级阶段，之后，当你逐渐把这种有意识的去病之念转换成一种无意识的行为时，你就进入了“去病”

的高级阶段。

此时，无需你再刻意地去除执著，执著自己就消失了。

“病”

就是执著。

佛教认为执著是不可取的。

没有执著之心的乞丐可以混迹于人世而不受外界的影响和干扰，所以，他们无论做什么都自由自在，无所拘束，止于所当止。

一个高手，如果没有去除对技巧的执著之念，就不能称为大师。

尘土会附着于未经琢磨的宝石，但是，经过精心打磨的宝石，即使是落在烂泥中，也无损它的光彩。

养护心智，打磨你心灵的宝石，使它不受外物的沾染。

对“病”

不以为意，不必多虑，做你想做的事吧。

平常心

有僧问南泉：“什么是道？”

南泉回答：“是道。”

这则禅门公案包含的道理，不仅适用于剑道，也适用于其他一切艺。

“什么是道？”

“是道”