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第14章（第1页）

清河王元怿是个明白人，他曾经在一次宴席上，乘着酒劲，挖苦高肇说：&ldo;天子的兄弟能有几个，按你的杀法，差不多要剪除干净了！

过去王莽凭着国舅的地位，篡了汉室江山；如今看阁下的样子，恐怕最终也会制造祸端吧。

&rdo;

元怿还劝宣武帝要防微杜渐，不可以放松警惕，并提出北魏是&ldo;明君失之于上，奸臣窃之于下&rdo;，祸乱的根源，便在于此。

宣武帝听了不以为然，笑笑作罢，依旧袒护高肇。

宣武帝手中掌握的是个处于大变革时期的帝国。

孝文帝时代留下来的一项项制度，都有待于进一步的贯彻与执行。

孝文帝处理政事，极认真，也极负责。

史载他&ldo;百官大小，无不留心，务于周洽&rdo;。

他的治世哲学是：&ldo;凡为人君，患于不均，不能推诚御物。

苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟。

&rdo;身为执政者，如果不能够平等诚恳地以统一的标准对待不同的人、不同的事，又岂能让天下人平等诚恳地做事，又岂能将改革措施一如既往地推行？

宣武帝恰恰不能做到这些。

他最擅长的，是佛教的义理。

他喜欢在内宫召集天下名僧，亲自讲经论道（北魏中后期的皇帝，佛学的修养都不低，而以宣武帝为最甚）。

大道理夸夸其谈地说了一堆，他本人并不能领悟多少。

对于传承自前朝的政策与制度，他非但不能像父亲那样平等诚恳地执行，还大打折扣，很多东西到他手中就变了味。

比方说&ldo;俸禄制&rdo;，其本意是杜绝贪腐，改良官吏队伍。

孝文帝处理贪官是绝不手软的，尤其对于皇亲贵族贪财恣纵，不是发配就是处死。

宣武帝呢，则纯粹随心所欲，感情好了，根本不予处理。

被杀身死的元禧、元详、元愉，一个比一个贪，倒台的原因，却不是因为执法严格，而完全是政治斗争的结果。

打压他们的高肇，一面举着打击贪污的招牌，一面下手比谁都狠：元禧被诛后，他家的所有财物珍宝奴婢田宅，全部被高家霸占。

宣武帝乐得做个顺水人情，对舅舅的行为睁一只眼，闭一只眼。

其他的贵族，像广平王元怀这样的，也是一个劲地贪，只要皇帝信任，就不用担心任何惩罚。

姑息违法乱纪行为的结果，北魏的社会再也看不见孝文时代严谨的风气，洛阳城奢靡安逸的生活培养了一批不思进取的社会蛀虫，甚至出现了卖官鬻爵的现象。

《魏书》认为宣武帝的水准相当于西汉的元帝、成帝和东汉的安帝、顺帝。

以我看来，这是给了面子。

宣武帝统治的十七年，比无所作为更加糟糕。

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