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第82章（第2页）

分田地！”

把地主的田地分给广大的农民，红军才得到农民的拥护，农民才认为这是“咱们的队伍”

，才会心甘情愿地为红军带路、放哨、通风报信、冒死送盐、掩护伤病员。

地主土豪毕竟是少数，孤立和打击了少数人，赢得了多数穷人的支持，政治上是极为合算的，何况自己还有抢钱的经济利益。

中国的道义：土匪打土豪

从道义上讲，“劫富济贫”

不仅合乎中国民间英雄好汉的作为，也与马克思主义的阶级斗争观点一致。

抗日战争期间，为了统一战线，八路军不再打土豪。

到了国共内战即“解放战争”

时期，打土豪又以“土改”

形式确定下来。

凡占领一个地方，马上发动群众，进行阿q式的土改运动，“分田分地真忙”

。

当我们回首去看国共对决的那场战争，解放区的农民心甘情愿地冒著硝烟炮火，推车挑担支援前方的共军与国军作战，那样的场面真是激动人心。

那种架式，国民党的江山岂能不丢？

在一九五九年庐山会议上，毛泽东说《水浒》：“宋江劫的是生辰纲，是不义之财，取之无碍，刮自农民归农民。”

这里有两个错误。

一，劫生辰纲的是晁盖而非宋江；二，取之以后并没有归农民，是被好汉们私分了。

毛泽东其实是以《水浒》对共产党的土地革命作注解，合不合原著倒无所谓。

共产党不仅仅是一伙梁山盗贼，并不是只知道劫别人的财富。

绝大多数共产党人的自我牺牲精神，是有目共睹的。

一九二一年正月，毛泽东回家乡韶山，就把父母去世遗留下来的田产全部分给了当地农民。

一九四七年，身为地位书记的赵紫阳，也不能免其父亲在土改运动中被斗死。

不但不能免，他本人反而还在自己家乡推行严厉的政策：

“地主出身的干部必须站到农民一方面来，首先是在思想上和家庭断绝关系，主动说服家庭，认真执行土改。

这是一个严重的考验，不仅是打通思想，如果干部与群众对立，党的原则是要群众不要干部，否则防空洞就无法清除，地主阶级就消灭不了。

阻碍群众运动的要开除党籍，甚至要判罪。

如果部队干部带部队回村镇压农民运动时，农民可以向其开火。

这个冲突的性质就是阶级战争。”

四十年后，已经是名义上的中共最高领袖赵紫阳站在广场上，声泪俱下地向绝食学生那番表白，早已没有了早年“消灭”

包括他父亲在内的地主的冷酷了。

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