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第17章（第2页）

&039;非虚言也。

&ot;

相对于同时代的南宋王朝，金兀术出而帅入为相，集秦桧与岳飞于一身。

设若我们从金朝而非南宋的角度，检讨他施政方略上的主要失误，居然就是允许南宋议和，没有打过长江去“将革命进行到底”

，征服全中国。

以区区一纸甘愿俯首称臣的不平等条约，岁贡银、绢二十五万两、匹，便放过这个既已结下深仇大恨的死敌，使之守住江南的半壁江山，埋下百年之后腹背受敌而终至亡国的祸根。

事实是，战略上金兀术赢了曾大破其拐子马战术、千古流芳的民族英雄岳飞；政治上却输给了做过其俘虏、遗臭万年的古代首席汉奸秦桧。

看来干一件事，不管是好是坏，是正义是邪恶，都得干彻底，干不彻底不如不干。

征服一个国家一个民族，就必须彻底征服，或赶尽杀绝，或人分四等地进行统治和奴役，这样人家才真心服你，千秋万代地歌颂你的雄才大略。

你要是还留一半给人家，或竟扶植一个什么伪政权之类，嘿嘿，你等着人家的子子孙孙劈棺鞭尸吧。

这就是所谓&ot;成则英雄败则寇&ot;的著名的历史学原理。

清乾隆皇帝征准噶尔汗国，用的就是赶尽杀绝这一招，结果大获成功，使中国--时称大清帝国--的版图达到空前绝后的辽阔。

准噶尔部在反抗征服的过程中，那些浴血奋战、不屈不挠的民族英雄，没有人还记得他们。

都死了，只剩下一个地理名词。

柏杨在《中国人史纲》中认为：&ot;一个国家或一个民族，应有智慧和勇气接受屈辱，瓦全还有复兴之日，玉碎便永无希望了。

准噶尔人的遭遇，使我们惊悸。

&ot;

谁是&ot;我们&ot;和我们的对手

准噶尔部被&ot;咱们中国&ot;彻底消灭，变成了新疆的一个盆地，我们庆幸还来不及，干嘛反倒&ot;惊悸&ot;呢？原来，&ot;咱们中国&ot;与那关外的满清，正如《红灯记》李奶奶痛说的家史那样，&ot;本不是一家人呐&ot;，咱们也是被人家征服过来的。

想当初多尔衮入关，八旗军铁蹄所到之处，烧杀抢掠，强奸妇女，跑马圈地，驱赶汉人出京城，有比南京大屠杀更为惨烈的扬州十日、嘉定三屠，这些都大量见诸史料文字的记载，不容抹杀和篡改。

倘若&ot;我们&ot;没有接受屈辱的智慧和勇气，以剃发易服求得&ot;瓦全&ot;，说不定也早变成一个地理名词了。

中央电视台曾拍过一部电视片《努尔哈赤》，在解说词的结束语中总结：&ot;努尔哈赤不但是满族的民族英雄，也是中华民族的民族英雄。

&ot;其实，从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都不是中华民族的英雄，而只是满族的民族英雄。

对于当时的中国--时称大明帝国，--他们都是侵略者。

抗清与抗金，本质上也没有什么不同。

当时中国的民族英雄是抗清的袁崇焕、史可法、郑成功，而绝非宣告“七大恨”

的努尔哈赤。

满清爱新觉罗氏皇族，虽说是中国历史上最优秀的一支皇族，却一直要到康熙才能说是中国的民族英雄。

且不说他为中国创造了最为长久的盛世，就连中国的领土至有今日之庞大，民族至有今日之众多，也都由他的文治武功所奠定。

不能因为其祖辈是侵略者，就否定康熙的辉煌成就；也不能因为康熙的英雄业绩，便反过来否定其祖辈是侵略者这一史实。

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