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第13部分（第2页）

时就死了，还能成“爷”

吗？

谈到屈的问题时，还要牵扯到我们传统的“面子”

问题。

中国人“面子”

观念由来已久。

从孔子开始就很讲面子。

有些人甚至为了面子，可以舍弃自己一生的幸福。

尤其是封建社会，对于广大妇女的要求更是如此。

所谓“饿死事小，失节事大”

。

好像人必须一辈子为了脸面而活。

中国还有句古语：“人要脸，树要皮。”

可你想想如果连事业都不能保障，连生命都受到威胁，那还要面子有何用？

学会取舍，实际上就是学会生活。

人的一生就如一条大河，不可能一直向前，直通大海，必然要根据地势、地貌，弯弯曲曲，七拐八扭。

人生也是如此，一般来说，当人处于逆境的时候，或者说，在倒霉的时候就应该委曲求全，收起锋芒。

这就是屈的功能。

从而以屈求伸，等待时机，再创生命的辉煌。

俄国十月革命时，苏维埃刚刚夺取政权，德国就有向东侵略的倾向。

很多人主张组织军队与德国决战，而列宁却不同意这样做，专门派人去德国进行和谈，签订了对苏维埃不利的条约。

这是一种妥协，这种行动并不表明列宁和布尔什维克革命立场不坚定，而是在强大的敌人面前，不得不这样做。

否则，新生的革命政权就会很快被推翻。

一个国家是如此，一个人也是如此。

在形势不利于自己发展的时候，必须要采取以屈求全的策略，耐心等待时机，千万不要急躁。

古人说：“小不忍，则乱大谋。”

每个人应该都有自己的人生目标和理想，为了达到这些目标和理想，甘受寂寞、甘受白眼，甚至甘愿被社会、被亲人误解，都应该在所不惜。

中国古代文化的经典著作《周易》提出“潜龙勿用”

的思想。

即在一定条件下，寻找时机，卷土重来。

孔子在《易系辞》中，则以尺蠖爬行与龙蛇冬眠作比喻，进一步解释什么叫“潜龙勿用”

，他说：“尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。”

宋朝的朱熹则进一步发挥这一思想，认为“屈伸消长”

是“万古不易之理。”

他提出，在时机未到之际，要“退自循养，与时皆晦”

，要学会“遵养时晦”

，即隐居待时。

明代冯梦龙在其著作《智囊》中，认为人与动物一样，当其形势不利时，应当暂时退却，以屈为伸，否则，必将倾覆以至灭亡。

他说：智是术的源泉；术是智的转化。

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