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第4部分（第1页）

的。

我敢说，在你们许多人心目中——你们或许会原谅我这种个人的风格—

—看起来，我既不很像士兵，又不很像已决犯可是事实上我是集这二者于一

身的。

探究妇女采取战斗性方法的经过需要用很长的时间，因为第一次用战斗

一词来说明我们的活动是在八年以前，妇女第一次采取战斗行动已经八年

了。

其实，这种活动，除了激起那些反对它的人的战斗性外，根本不是好斗

的。

妇女在政治集会上提出的问题没有得到答复，可她们没有采取任何激烈

行动。

人们公认，在政治集会上提出问题是所有参加公共集会的人的权利；

在我自己的国家里，男人们是经常那样做的，我希望他们在美国也那样做，

因为，在我看来，如果你们让某些人进入立法机构而不问他们在那里将做些

什么，你们就没有行使和履行公民应有的权利和应尽的义务。

不论怎么说，

在大不列颠，向议员候选人和政府成员提出问题是一种习惯，一种由来已久

的习惯。

在妇女选举权问题出现于政治领域之前，没有人因为提出问题而被

排除于公众集会之外。

由于提出问题而被排除于政治集会之外的第一批人是

妇女；她们受到残酷的折磨；她们发现在24　小时的期限终止以前自己已被关

进监狱。

听命于政治家的一些报刊不是把好斗的罪名和对好斗的责备放在那

些攻击妇女的人身上，而是声称好斗者全属妇女，妇女应该受到严厉的谴责。

被打得浑身青紫，伤痕累累的，不是那些不愿回答问题、确应加以谴责

的在讲台上讲话的人，也不是会议上的招待员，而是妇女，她们仅仅因为在

街上举行了抗议集会，会后即被捕，投入监狱了。

然而，我们竟因那种活动

而被称为好斗。

我们很愿意接受这种名声，因为对我们来说战斗性是历史悠

久、值得尊重的，你们不是有“战斗教会”

①吗？就精神上的战斗性而言，我

们的确是十分好斗的。

我们决心促使给予妇女以选择权的问题得到解决，以

便使我们不再像以往50　年中为政治家所忽视，50　年来妇女们耐心地使用了

一切可用的方法以赢得政治选择权。

经验将向你们表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到别人的同

情这无关紧要。

如果不是实际的支持，仅有同情未必就能令人满意。

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