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第5部分（第2页）

凡此诸书，皆程朱大儒之所谓异端邪说也。

孔明读了这些书，乃成了一个王佐之才，真是怪事，宋儒所推崇者，是周公孔子的书，王莽读了一肚皮，篡夺汉室，做了十八年天子，刘歆读了一肚皮，辅佐王莽，当国师，我们可把放翁的诗，改了道：“世上俗儒曾悟否！

莽歆当日读何书？”

鄙人发明厚黑学，是民国前二年，我当富顺中学堂监督。

（其时校长名曰监督）一夜卧在监督室内，忽然想到曹操刘备几个人，不禁捶床而起曰：“得之矣！

得之矣！

古所谓英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”

于是上下古今想去，一部廿四史，都可一以贯之，是夕终夜不寐，心中愉快情形，大有王阳明在龙场驿大彻大悟光景。

从此逢人讲说，民国元年，才登之成都公论日报，今为民国二十九年，则是鄙人宣传厚黑学已三十一年了。

释迦说法四十九年，鄙人说法仅三十一年，厚黑学较佛学更为高深，打算再说法十九年，共成五十年，比释迦多一年，然而鄙人今年，已六十有二矣，即使活到你们孔夫子的年龄七十三岁，此后也只有十一年了。

孔子曰：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

鄙人则曰：“假我数年，五十以说法，可以无愧释迦矣。”

袁子才与程国园书云：“衰年心事，类替人持钱之客，腊残岁幕，汲汲愿景，终日辜榷簿称，为交代后人计甚殷，岂不知假我数年，未必不再有进境，然未知主人留客否也。”

此数语直道尽鄙人心事。

我频年在外，去岁由成都回到自流井家中，有类孔子自衙反鲁，自己也想休息，惟念世间的教主，无一个不是强聒不舍，死而后已，鄙人年方六十有二，何敢倦勤，因此奋笔写去，做一日和尚，撞一日钟，每闻空袭警报，不啻暮鼓晨钟，发我深省。

警钟当当不已我的笔则泊泊不休。

我这“迂老随笔”

，算是对于后人办的交代，等于释迦将入涅经。

一旦半空中飞来一个炸弹，四肢百骸，飞灰而散，屺不快栽！

岂不与耶苏之上十字架，同一光荣哉！

教主二字，我本来不敢当，不过一般人既这样称呼，我也只好应之，盖不如此则道不尊，信箸必不众。

我自家估计，我之地位，不过等于唐朝的白居易罢了，我的厚黑学，只等于他的长恨歌。

旧唐书载居易致元稹书云：“闻有军使高霞寓者，欲聘娼妓，妓大夸曰：‘我诵得白学士长恨歌，岂同他妓哉。

’由是增价。”

某君对我言：一日在成都牛市口茶馆内，见有二人，因卖猪吵闹，一人拍案曰：“你要讲厚黑学吗？我是李教主的信徒，亲自读过他的书，你倒不行。”

这是我与白居易相同的地方。

寄元稹书又云：“过汉南日，遇主人集众娱宾，他宾诸妓，见仆来，指而相顾曰：‘此秦中吟，长恨歌主耳。

’”

往年四川省督两署某某诸君，在成都花会场中，共同宴客，坐了几餐桌，我一到，有一人呼曰：“厚黑先生来了”

，众人都站起来看，这也是我与白居易相同的地方。

寄元稹又云：“自长安抵江西，三四千里，凡乡校佛寺，逆旅行舟之中，每有题仆诗者，士庶僧徒孀妇处女之口，每有咏仆诗者。”

有唐君者，对我言：“前在南京，即闻人谈厚黑学，入川在轮船上，复闻人言及，在万县偶购报阅之，亦有谈厚黑学者，成渝两地，朋辈聚谈，复时时闻厚黑学三字。”

鄙人曾闻某教习言：“我改国文，曾见学生用厚黑学字样。”

又有学生对我说：校中历史教员，每每说：“这位古人的厚黑学，真讲得好。”

或说：“可惜他不讲厚黑学。”

又峨眉山九老洞和尚“释圣哲”

，曾寄信来，问我要厚黑学，我的孙子“长翊”

，游青城山，见天师洞道人“易心莹”

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