老人指点，别有会心，故老人以“王者师”

期之。

汉高祖的资质，恰与张良相反，心子之黑，是天生的，厚字是加了学力的。

史称：“良以太公兵法，为他人言，皆不省，独沛公善之，良曰：‘沛公殆天授也。

’”

这即是厚字天生的明证。

韩信求封齐王，汉高不能忍耐，全靠张良从旁纠正，这即是厚字加了学力的明证。

我把厚黑哲理，随时在报章杂志上发表，等于开办函授学校，无奈诲者谆谆，听者藐藐，这也怪不得诸君，是由于这门学问太精深了，必须刘邦这种天授的聪明，才能领悟。

我也不能说诸君鲁钝，只怪鄙人教授不得其法。

战国策士，于立谈之顷，即取卿相之荣，无论何种道理，一说出来，任是如何愚鲁之主，都能领悟。

这是什么道理呢？因为当时的策士，如苏秦这类人，都是闭门研究，下过一番苦功，把一切事理，弄得清清楚楚，然后出而游说，看人主之意如何，他就用何种方式，人主之心，万变不同，他们的方式，也万变不同，但有一个秘诀：“理论尽管讲得深，言辞却极浅显。”

也不引用隐僻的书籍，只就当时列国事实，言下指点，甚至引用一个笑话，或闾里琐事，如“邻妇乞火”

，“慈母投抒”

之类，听着顿然了悟。

所以鄙人讲厚黑学，也用这种方式，把原则寻出了，遍考诸子百家，一部廿四史，与夫近今中外事实，一一都通得过了，然后就人人所知的三国时几个人物，和楚汉事迹，随意指点，使读者言下顿悟。

但我所谈三国人物，纯取材于陈寿三国志，其演义上捏造的事实，概屏弃不录。

我指示学者应读的书也只有老子和韩非子两种，不敢繁征博引，致读者望洋兴叹，此乃鄙人觉世牖民的苦心，读者谅之。

第15节：厚黑随笔（14）

友人江子愚，咏李特读台诗云：“英雄割据谈何易，李特当年尚读书。”

刘先帝读的是什么书？我们看他临终后劝后主那篇文字，即可知道。

孙权读的是什么书？看他告诉吕蒙那席话，即可知道。

独于史称曹操手不舍书，孙权称操老而好学，究竟曹操读些什么书，我们不得而知。

但他曾注孙子，孙子是太公兵法一类书，专言阴谋奇计，故厚黑学为曹操特长。

观他所下的令，寻觅不仁不孝之人，而有治国用兵之术者，绝似韩非子之主张，可知他对于韩非子是有研究的。

建安十五年令文中，“被褐怀玉”

四字，出诸老子，可知他曾研究老子。

“钓于渭滨”

四字，指太公而言，太公是后世阴谋之祖。

“盗嫂受金”

四字，指史记上之陈平而言，陈平是著名的阴谋家。

老子言厚黑之体，太公，孙子，韩非，和史记，言厚黑之用，曹操研究这类书，体用具备，所以成为三国时第一个英雄。

陆放翁游诸葛武侯读书台诗，末四句云：“出师一表千载无，远比管乐尽有余，世上俗儒宁办此，高堂当日读何书？”

诸葛武侯，干的事，非俗儒所能干，当然他读的书，也非俗儒所能读。

放翁既发出这个问题，我可代他答覆道：武侯所读的，是古代几部厚黑学教科书。

他自比管乐，当然读过管子和战国策。

他手写申韩以教后主，当然研究过法家之书。

他说的“淡泊明志，宁静致远”

，语出淮南子，带有点黄老气味。