是将来的，你能够为它作准备；如果正是现在，在此，你能怎样准备呢？你不得不面对它，并没有将来。

有时科学家说：“你在干什么？浪费时间——吃，睡，祈祷。

以后你可以再做你的祈祷。”

但是他笑笑并不争辩，他不是一个好争辩的人。

哲学家会说：“你一直睡觉，一直坐在外面的花园里，一直看着树，这不会有什么帮助，考试不是小孩子的游戏，你必须准备好。”

但是他笑笑，他比相信逻辑更相信笑。

到了第四天的早上，当他们要去皇宫做最后的考试时，那个科学家简直无法走路了，他做实验做得累极了，好像整个生命都流失了，他快累死了，好像随时都会倒下睡着，他睡眼蒙胧，头脑混乱，简直快发疯了！

那个哲学家呢？他并不那样累，但他要比以往更无法确定。

因为他思考了再思考，辩论了再辩论，然而没能得出辩论的结论，他混乱了，乱糟糟的，他变得一团糟。

他来的那天能回答很多事，但现在，不行了。

甚至他确定的答案也变得不确定了。

越思考，哲学变得越没有用。

只有傻瓜才会相信必定，你越思考，你会变得越聪明，你能看到……这些全是文字，没有实体。

很多次，他想打退堂鼓，因为这是毫无用处的，他的条件不符合。

但是科学家说：“来吧！

让我们试试！

我们会失去什么呢？如果我们赢了，那好嘛；如果我们没赢，那也好。

不过，让我们试试，不要这样没有勇气！”

只有宗教的人开心地走着、唱着，他能听见树上小鸟的声音，他能看见日出，他能看见露珠上的阳光，整个生命是如此地神奇！

他不用担心，因为并没有考试，他会去面对，他只是去，看看什么正在发生，他并不要求任何东西，他也并不抱任何希望，他是新鲜的、年轻的、活生生的——就是这样。

那就是一个人要怎样去见神：不用准备制造公式，不用准备制造理论，不用做许多实验研究，不需要许多博士学位，不用，这些都毫无帮助。

这就是一个人应该去的方式——唱着歌，跳着舞去往神庙。

如果你活着，那么无论什么你都能反应，因为反应是通过生命的，它是通过心的。

当心歌唱着、舞蹈着，心就准备好了。

他们到了，国王，皇帝，已经设计好了一个非常特殊的计谋。

他们进入了一间房间，他上了一把锁，一个数学谜，有许多数字在这把锁上，但没有钥匙，那些数字是用了一种特定的方式组合在锁中的，秘密就在那儿，但必须由人来探寻它并且找到它，如果那些数字能用一种特定的方式排列出，门便会打开。

国王进去，对他们说：“这是一个数学之谜，是一个至今人们所知道的最大的谜。

现在你们必须去寻找线索，钥匙是没有的，如果你们能找到线索，回答出这个数学问题，锁就会打开。

第一个从这间房间出来的人将会被入选。

你们现在开始。”

他关上了门，走了出去。

那个科学家立刻在纸上开始工作：很多实验，很多事情，很多问题。

他看着，观察着锁上的数字，没有时间可以浪费，这是一个生死攸关的问题。

那个哲学家也闭上了他的眼睛，开始用数学的方式来思考，这个谜怎样才能被解开，这个谜完全是新的。

那就是问题：用头脑的话，如果某些事情是陈旧的，答案就能被找到；但如果某些事情完全是新的，那你怎样能通过头脑找到它呢？对于陈旧的、已知的、常规的事，头脑是十分有效的，而当面对未知时，头脑是完全没用的。

宗教的人从不去看锁，因为他能做什么呢？他一点也不懂数学，他也不知道什么科学实验，他能做什么呢？他只是坐在角落里，他唱了会儿歌，向神祈祷，闭上了眼睛。

那两个人以为，他一点也不是竞争对手：“这倒是挺好的，因为事情不得不在我们俩中间决定。”

然而，突然间，他们意识到他已经离开了这间房间，他不在了。