&ldo;关于这一点，&rdo;鲁伯特不羁地微笑，&ldo;我深信不疑。

&rdo;

这时，我们来到书房或后厅的地方。

年轻人把这里当成起居室，遍地都是杂志书本，内容从但丁到侦探小说都有。

另一个年轻人身穿诺福克&iddot;夹克，人长得高壮健美，深灰色头发向前梳起，正背对着炉火抽烟斗。

他是那种五官和举止都很沉重笨拙的类型，也是个相当优秀的绅士。

&ldo;还有任何意见吗?&rdo;他介绍完屋子之后，这么说道。

&ldo;格兰特先生，你对我们这些杰出的科学人才真严苛，我几乎想放弃我的科学学位，而去当个二流诗人了。

&rdo;

&ldo;胡说，&rdo;格兰特答道，&ldo;我从未说过反对科学人才的话。

我抱怨的是暖昧的通俗哲学;这种哲学披着科学的外衣，实则却是一种新的宗教，而且是一种非常污秽的宗教。

以往人们在谈论人类的堕落时，他们知道自己在谈论的是一种奥秘，是一种他们不了解的东西。

而时下人们讨论适者生存的观念时，他们却以为自己已经了解这些说法，可是，他们不仅没有概念，甚至不知道那些词的意思是什么。

对人类来说，达尔文运动并未改变什么，只是从原先以缺乏哲学概念的方式讨论哲学，变成时下以不科学的态度去讨论科学而已。

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&ldo;你说的都没错，&rdo;壮硕的年轻男子说，他的名字好像是伯罗斯，&ldo;当然啦，在某种意义上，科学就像数学或是小提琴，只有专家才能够完全理解。

不过，基本学问对大众也很有用。

比如说，格林伍德，&rdo;他指了指那位穿着鲜艳运动服的小巧男子，&ldo;他完全不懂音乐。

可是，他还是懂得一些道理。

比方有人演奏《天佑吾皇》时，他知道应该脱下帽子;可是当有人演奏《噢，金色拖鞋》时，他不会笨得敬礼。

同样地，在科学这方面‐‐&rdo;

说到这里，伯罗斯先生突然住口，他被哲学论战中并不常见的反驳打断了，他碰上的反驳还近乎违法。

原来，鲁伯特从后面扑向他，用手臂勒住伯罗斯的脖子，然后将大个子的身躯朝后背扭弯。

&ldo;斯温伯恩!打倒另一个家伙!&rdo;他叫道。

我还搞不清状况，就被迫和那位穿着紫色运动服的男子对决。

他的身手灵巧，像鲸须一样弹跳自如;可是我比较强壮，而且是攻其不备。

我在他下方硬扯他的脚，让他只能用单脚站立。

接着，我们两人倒在一堆报纸之间，我把他压在下面。

因为得胜，我一时放松了警惕，依稀听见巴兹尔把一串很长的句子说完，可是我没有听见那串句子的开头，只听见后半段。

&ldo;……我必须承认我完全不懂怎么回事，亲爱的先生，我无需表示不悦。

可是，一个人就算遇见最迷人的新朋友，还是应该站在老朋友这边。