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第36章（第2页）

我也享受到了幸福。

德国十九世纪抒情诗人吕克特曾写过几句关于《罗摩衍那》的诗：

这样富于幻想的丑怪，这样不拘形式的激昂而滔滔若悬河般的辞令，

像《罗摩衍那》显示给你的，荷马无疑曾教给你藐视它;可是这样高尚的心术

和这样深沉的情感，《伊里亚特》却不能显示给你。

吕克特这个意见非常有趣。

他可能是把古希腊荷马史诗同印度古代史诗对比的第一个欧洲诗人。

他大概也厌恶我上面说到的《罗摩衍那》那种拖沓繁复的文体。

可是他提出了两点荷马史诗所缺少的东西：一点是&ldo;高尚的心术&rdo;，一点是&ldo;深沉的情感&rdo;，却对我很有启发。

正是这两点有时候也感动了我。

让我在另外一个方面享受到了幸福。

总而言之，时间经过了十年，我听过三千多次晨鸡的鸣声，把眼睛熬红过无数次，经过了多次心情的波动，终于把这书译完了。

我一方面满意，满意这件艰巨工作的完成。

另一方面又不满意，不满意自己工作的成果。

古人说：&ldo;如人饮水，冷暖自知。

&rdo;苏东坡有句著名的诗：&ldo;春江水暖鸭先知。

&rdo;我的译文也如春水，我这一只春水中的鸭，是非常明白水的冷暖的，我觉得，我始终没有能够找到一个比较理想的翻译外国史诗的中国诗体。

从我的能力来说，目前也就只能这样子了。

知我罪我，自有解人。

后来居上，古今通例。

要想真正解决这个问题，还有待于来者。

我也并不是说，我做这件工作，一无是处。

不管怎样，我毕竟把这一部名著译出来了。

这会帮助中国读者更深入地了解印度文化，这也会大大地增强中印两国人民的传统友谊。

如果我这想法不错的话，我不更应该感到幸福吗?

……

我觉得，我翻译《罗摩衍那》的这十年，在中国是非常关键的十年。

对我们国家的前途来说，是这样。

对知识分子来说，也是这样。

我是一个从旧社会走过来的知识分子。

我所感受的一切，是有代表性的，有典型意义的。

从茫然、木然、精神空虚，到毅然，决然、精神焕发，这一个过程，对大多数老知识分子来说，好像是一条必由之路。

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