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第五十四象中华文化吐故纳新的未来时代预言
象五十四 丁巳 乾下兑上 夬
谶曰:
磊磊落落,残棋一局。
啄息苟安,虽笑亦哭。
颂曰:
不分牛鼠与牛羊,去毛存鞟尚称强。
寰中自有真龙出,九曲黄河水不黄。
在这一象中,我们将得到这样一个时代:中华文化的名称仍然得以流传,但文化中的思想及内涵,却在经历了许多个时代的变迁之后,早已不复旧日的模样。
时去名存,只是标志着新时代的新的生命力量。
不分牛鼠与牛羊,去毛存鞟尚称强。
术语所表达的思想的变化,始终标志着文化的传承力量强大而持久,如果我们愿意的话,我们倒是可以将这个未来时代称之为新战国时代。
新战国时代没有什么野蛮人才喜欢玩的砍砍杀杀,这时候人们的注意力集中在思想的推进与文化的创新之上。
寰中自有真龙出,九曲黄河水不黄。
百花齐放,百家争鸣,偏居几遭劫难的地球一隅的中土文化,秉承华夏文明的旗帜,大放异彩,无论怎么说这也是一个值得我们高兴的事情。
这样一个神奇时代的最大特点就是:当今世界上的许多人和事在那个时候都会成为&ldo;古老的神话传说&rdo;,正如我们现在所传颂的夸父追日、女娲补天一类的神话一样,现代人在那个时代都会被描述得面目全非,如果让我们自己听到的话,会笑到肚子疼‐‐可惜听不到了。
听不到也好,图个清静。
第五十五象新东瀛文化的兴起与衰落的预言
象五十五 戊午 乾下坎上 需
谶曰:
惧则生戒,无远勿届。
水边有女,对日自拜。
颂曰:
觊觎神器终无用,系翼小心有臣众。
转危为安见节义,未必河山自我送。
&ldo;觊觎神器&rdo;这四个字,在历史上是有专门所指的,指的就是窃取国家政权的行为。
但是这四个字我们现在已经不怎么使用了,因为民主政权出自于民意,民众就算昏了头,最多也不过是让野心家上台胡搞一气而已,但如果同意谁再把历史拉回到&ldo;家天下&rdo;的皇权时代,估计不会有哪个民众缺心眼儿到了这种程度。