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在一百六十本圣弗朗西斯科的史志里，我拼命追寻克里斯和你这场情分的线索。

线索很虚弱，你有时变成了别人，他常常被记载弄得没了面目，甚至面目可憎。

据我推测，没面目的原因是：白种男童与中国妓女胡闹过的太多，有几千人次9记载的人几经转述，几经笔误，克里斯就变成了那八岁到十四岁的小嫖客之一，填充了那个干巴巴的数字统计。

男童嫖娼是个独特的社会现象，尤其是白种男童嫖中国娼妓，独特又加独特，克里斯之独特，也就被埋没了。

在史学家眼里，他或许没什么独特，很难说这几干男童仅有克里斯别有一番意义--也许同克里斯类似的情形有许多，也许这几千男童每人都对某个中国妓女有一份非常情愫。

从常识上说，很少有男孩子不为头一次发生肌肤亲呢的女人动心的。

最起码是个终生的隐私和纪念。

只是没人去逐个了解他们而已。

他们一旦变成社会现象就只能作为一种宏观来存在。

除非有我这样能捕风捉影的人，曲曲折折的地追索出一个克里斯--一百多年前那个大现象的微观。

我有时要翻上百页书才打捞得出一句相干的记述，如"

那个白种男孩子与那位中国名妓的浪漫史据说始于前者十一岁"

。

"

此男童与名妓扶桑的情史是儿童嫖娼的一个典型范例。

"

"

从此男童与名妓扶桑的关系来看中国妓女对美国正派社会的污染"

"

此男童对那位中国名妓的兴趣大致等同于古董商对于鼻烟壶，是西方初次对最边缘的文明的探索"

等等。

总之，这些史学先生摇头晃脑，自认为弄清了你们关系的谜。

你听见走廊上依旧迎来送往，打情骂俏。

那个少年此刻在哪里?你向我看着，明白只有我清楚他去了哪里。

太阳黯淡下去，你房中的一切都萧条了。

你温存地等待人来给你一口水，但是没有。

你却温存如故。

绝不是那个咬牙切齿，或口是心非的"

忍"

字--我几乎在每一个中国人的寓所见到一幅裱得精致、挂得显眼的"

忍"

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