由于大学封路不好走，金有妙在冯妙元家待了七八天，差不多也就到大年三十了。

冯妙元家和金家过年风俗都是一样，这也是妙赞国的风俗。

也是请纸，坐纸，烧纸，坐夜这么几个步骤。

冯家因为老大老三在金山村，县城只有他们一家，所以他们家坐纸的人只有他们家人，今年再加一个金有妙。

大年三十坐纸的时候，多半是大人守在上房供桌旁边炕上，打牌掀牛下棋。

孩子们都跑出去玩了，放炮的放炮，串亲的串亲。

冯妙元家院子里，也来了方家的，龚家的好些孩子，再加上冯炳德，冯炳仁的孩子，院子里好不热闹，放炮声此起彼伏。

他们几家离的本来都不远，所以大人也不怕孩子自己乱跑，说一声都知道去哪里了。

冯妙元过了这个年就是十三岁了，虚岁都十四了，所以她现在不屑与这些小孩子玩，就拉着方祖蕊和金有妙去白云观了。

道观里今天有大型的，请道祖降圣的活动，步骤也是请圣，坐圣，送圣，坐夜。

和家里不一样的是，送圣不用烧纸，因为圣人与道合一，不需要烧钱给他们花。

送圣的时候，点大香，悼念道德经文，以表达道祖对万民的爱戴。

坐圣也是大人围在点有大香的圣像前，很大的地毯或者火炕上，打牌，下棋，掀牛，论道。

孩子们还是跑来跑去的玩。

方祖蕊对着金有妙说道：“有妙哥，你是道的坚定信仰者和跟随者，你不去坐圣啊？”

。

金有妙说道：“这走来走去的玩就是坐圣了，不一定就和老爷爷们一起下棋嘛”

。

冯妙元说道：“那有妙哥哥你今天要给我多讲几章道德经，讨个彩头嘛”

。

金有妙说道：“那好的很，我们就从五十八章开始吧”

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金有妙继续说道：“道德经第五十八章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

孰知其极？其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。

这里的意思是说，治理天下要政藏锋芒，无为而为，百姓就会忠厚淳朴；治理天下过于严酷，百姓就会狡诈。

灾祸啊，幸福就倚傍在它里面；幸福啊，灾祸就暗藏在其中。

这种得失祸福循环，谁能知道它们的究竟？它们并没有一个确定的标准。

正忽然转变为邪，善忽然转变为恶。

世人看不透这个道理，迷惑的时间已经太久了。

因此，有道的人处事方正而不显得生硬，虽有棱角也不会伤人，直率而不放肆，明亮而不耀眼。”

金有妙继续说道：“道德经第五十九章：治人事天，莫若啬。

夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓深根固柢，长生久视之道。

这里的意思是说，治理百姓、养护身心，莫过于收藏其意形而不用，以归无为。