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第60章 昭君回转汉川国国昌迎娶龚灵娟（第2页）

此心力，能导世间善恶，是人间善恶的根本。

善心导善行，恶念导恶行。

有施有受一切平地皆是心，无施无受即无心。

有物无物，非此心立，是心物无别，恒真是一”

。

冯妙元问道：“诸佛国土在哪里？又极乐世界在哪里呢？即说我心即如来定地，那么这样的地方，我又如何寻找呢？”

。

般伽弥陀说道：“诸佛国世界以及阿弥陀佛极乐世界，只是觉明道体存在的不同表达，是名世界，非是世界。

如本道体，存在恒真唯一，此净妙明体，如金刚不坏，清净不染，为一切幻存之根本，故名金刚明王，有觉之性，性觉妙明，明成空地水火风见识七大而缘聚种种相，名如来藏。

妙觉如来，实我真性”

。

般伽弥陀继续说道：“若说界相，依空而立，空成大觉中，大觉者，取众生本觉一体唯一之义，故不会超此虚空，另有空外。

如若不然，则成两觉，名佛功德，则成两佛，观世间人，可有两觉者？所以要明白，一切世界，虚空本同，无有二异，离开这个现在空间，不会另有一个空间，若有人说另有空间佛国，皆是虚妄相想”

。

般伽弥陀继续说道：“佛说世界，即非世界，是名世界，佛说诸佛国土，即非国土，是名国土。

一切名者，皆为如来妙本。

比如人类生命相续，人类国土世界执持相续。

畜生生命相续，畜生国土世界执持相续。

然此二者世界，本同是一。

佛说诸佛国土，亦复如是，恒河沙数佛国世界，实为一世界，因众生心念，测度有别，执持有别，即说生住诸十方佛国世界”

。

般伽弥陀继续说道：“一切诸佛菩萨，不管报地何等国土世界，执心不起，就如同坐家中净土。

就会像白云不会失去天空一样自由，明白真我佛性不来不去，而得大自在。

即名得如来本定，即得无生法忍”

。

般伽弥陀继续说道：“故说，诸佛国世界在如来妙本中，发愿即成，若有一众生承接诸佛菩萨愿心，则一同往住，依此佛菩萨威力，自证清净，得无生忍，入如来定，归无上道”

。

般伽弥陀继续说道：“若有人得闻阿弥陀佛名号，且承信愿住行，一心念佛名号者，往生报地可入阿弥陀佛国土世界。

然而，要说净土，寂乐世界，非在空间内，亦非空间外，当下明白即是，要不明白，觅于三界亦不可得，更不可能超此三界，更有界立，一切诸佛国诸佛菩萨于如来定中，观三界如同空花，此无上菩提唯一恒真自在，与道学即名“道”

者，唯一恒真自在。

法虽然有差别，了我之真相没有差别，凡依道法求道的人，亦与十方圣人同住诸彼圣国世界。

因为一切皆在妙本如是和道法自然中”

。

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般伽弥陀继续说道：“佛国世界，圣国世界，名字或有异，然世界并非独立，互不相干。

皆是众生识心，一心测弄分别。

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