在中医理论中，“真脏脉”

是一个较为深奥且重要的概念，它通常与五脏的严重病变及预后判断有关。

首先，我们需要明确“真脏脉”

的含义，它指的是疾病发展到严重阶段时，五脏之气败露于外的脉象，真脏脉，又称“死脉”

、“败脉”

，是指疾病发展到严重阶段，五脏之气败露于外的脉象。

这种脉象通常表现为无胃、无神、无根，即脉来无柔和之象，缺乏生机与活力，且脉体搏动微弱，难以触及根部。

真脏脉的出现，往往预示着病情危重，预后不良。

五行学说认为，自然界的万物都可以归纳为金、木、水、火、土五种基本物质或能量状态，它们之间存在着相生相克的关系。

我们看看天干地支。

天干地支是中国古代的一种时间记录系统，其中天干有甲、乙、丙、丁等十个，地支有子、丑、寅、卯等十二个。

它们不仅用于标记年月日时，还被广泛应用于中医、风水等领域，以揭示自然界与人类生命活动的周期性规律。

“肝的真脏脉出现，至庾辛日死；心的真脏脉出现，至任癸日死”

的说法时，我们不得不深入到中医五行学说、天干地支以及脏腑病理变化的综合运用这一复杂而精妙的体系之中。

首先，中医五行学说将自然界的万物划分为金、木、水、火、土五种基本物质或能量状态，并认为它们之间存在着相生相克的关系。

在人体脏腑的归属上，肝被赋予了木的属性，象征着生长、升发和条达；而心则归属于火，代表着温热、光明和活力。

天干地支作为古代中国的一种时间记录系统，不仅用于标记年月日时，还被广泛应用于中医、风水等领域，以揭示自然界与人类生命活动的周期性规律。

其中，“庾”

和“辛”

在天干中分别与木行有一定的关联（尽管“庾”

并非传统天干之一，此处可能是一种特定的文献或流派中的用法，需结合具体语境理解，但在此我们可理解为一种象征或引申，与木行相对应），而“任”

和“癸”

则与水行或火行

当肝的真脏脉（即反映肝脏严重病变的脉象）出现时，意味着肝脏的功能已经严重受损，生命活力趋于衰竭。

根据五行相生的理论，木生火，但如果木行过于衰弱，则无法生火以维持心火的旺盛。

因此，当肝的真脏脉出现，并在与木行相关的“庾辛”

日达到某种特定的病理状态时，生命的终结便可能随之而来。

同理，心的真脏脉出现时，表示心脏的功能已经严重受损，火行的旺盛不再。

火生土，但如果火行衰弱，则无法生土以维持脾胃等脏腑的正常功能。