（2）尽知人心

知人难，难在不易尽知，奸佞、忠臣貌同心异。

唐太宗知道，自己认为贤良的，未必尽善；众人纷纷斥责的，未必全恶。

他对魏征说：&ldo;朕近来读书，每见善事，立即就办。

可是在用人方面，则善恶难别，因此可见难以知人。

&rdo;特别是唐太宗清醒地知道自己地位特殊，更容易被臣下所蒙蔽。

他曾感叹地对大臣们说：&ldo;人主唯有一心，而攻之者甚众。

或以勇力，或以谄谀，或以辩口，或以嗜欲，或以奸诈，无所不用其极，以求宠禄。

&rdo;这就更增加了知人的难度。

唐太宗懂得知人难的道理，从而形成了自己辨别贤佞忠奸的原则和经验。

有一次他来到一棵树下，随口说道：&ldo;真是棵好树啊！

&rdo;跟在身边的宇文士及便口若悬河地赞美起这棵树来。

唐太宗这时表情严肃地批评说：&ldo;魏征曾劝我远佞人，我不知佞人是谁，对于你我有所怀疑但不敢确定。

今天见你所为，佞人果然是你。

&rdo;唐太宗把对自己阿谀奉承的人视为佞人，而视魏征为代表的敢于为国事面折廷争的大臣为忠贤。

他在《帝范》中也指出：谗佞之徒的重要特点，就是用阿谀奉承、甜言蜜语取悦君主。

像唐太宗这样，居帝位之尊而能自觉抵制，在中国历代君王中并不多见。

唐太宗还从臣下是否能忠于事实，向他反映别人的善恶来识别忠奸。

他对杜如晦、房玄龄说：&ldo;朕所以广开言路，是想知天下冤屈之事和能听到直言谏诤。

但无知小人却乘机挑拨离间君臣关系。

而君臣相疑，则下情不能上达，这对于国家是有百害而无一益的。

&rdo;因此，他要对这些奸邪小人治以谗人罪。

魏征在一次上书中指出：&ldo;作为君主，要远小人近君子；而小人非无小善，君子非无小过；但君子小过，像微瑕白玉，小人小善，就像铅做成的刀一样，只是停留于表面。

如果欣赏小人的小善而憎恶君子的小过，结果就会香臭不辨，玉石不分了。

&rdo;唐太宗认为魏征此论颇有道理，认为必须注意抓住一个人的本质和主流来辨明贤佞，并为此赐绢三百匹以示奖励。

唐太宗为了知人，有时还让群臣互相评价。

有一次在宰相的宴会上，他对王说：&ldo;听说你很善于辨别奸佞、贤才，今日请你从房玄龄以下一一加以品评，而且比较一下你自己和众人。

你意下如何？&rdo;王遂说道：&ldo;操劳国事，孜孜不倦，知无不为，臣不如玄龄。

出将入相，文武兼备，臣不如李靖。