这些为文士特制的&ldo;御书&rdo;颁行之后，朱元璋，这位学问并不高深的帝王，俨然成为至高无上的文坛霸主。

至此，我们似乎恍然大悟：原来&ldo;醉翁之意不在酒&rdo;，朱元璋妄行指责、无情杀戮的背后是无法容忍文士们自由自在地舞文弄墨，惟我独尊的朱元璋要为天下文人立下规矩。

当然，在这些&ldo;御书&rdo;中，朱元璋铺列的理由冠冕堂皇，听起来似乎不无道理。

如洪武六年（1373年）九月，朱元璋下诏革除&ldo;四六&rdo;文辞（即骈文），以柳宗元、韩愈文章为表笺格式。

他在诏书中强调：&ldo;上古三代的辞章，质实无华。

应该成为千万世作文的法则。

汉魏之时，文章还崇尚古质。

晋宋以降，文体日衰，骈俪绮靡，古法荡然无存。

……近代制诰章表之类仍蹈承旧习，朕平时即厌恶其雕琢粉饰，背离古代文体，且使事实为浮文所蔽。

自今告谕臣下之辞，务必遵从简朴古质，以革弊习。

&rdo;文士一味追求文体的工整、词藻的华丽，固然会造成绮靡柔弱之风，但一味崇尚古质，亦步亦趋，不敢逾樊篱一步，势必也会造成文士的思想窒息、文辞呆板无味。

柳宗元、韩愈等人的古文运动是&ldo;以复古为创新&rdo;，与朱元璋的理解有相当大的差距。

况且，皇帝亲自制定格式，以高压手段强令文士&ldo;依葫芦画瓢&rdo;，其结果只能是天下文章成为千篇一律的&ldo;台阁体&rdo;。

对文坛的恶劣影响恐怕远远超过了骈俪之文。

此外，朱元璋对文士的惩处并不局限于个别文字的犯忌，对那些在诗文中发泄对王朝统治不满情绪的文士，朱元璋更不肯轻易放过。

如官任佥事的陈养浩曾作诗句云：&ldo;城南有嫠妇，夜夜哭征夫。

&rdo;当时正值朱元璋为剪除各地割据力量、四处招兵买马之时，朱元璋见到此诗后，大为恼怒，认为陈养浩在发泄对时政的不满，遣人将其抓来，沉入水中溺死。

翰林修撰张信受命为诸王子的教师，有一次，他随意以杜甫诗中&ldo;舍下笋穿壁&rdo;等四句作为字式，供诸皇子练习之用。

不料被前来巡视的朱元璋看到，由此大祸临头。

朱元璋&ldo;龙颜&rdo;大怒，以为张信以杜甫此诗讥讽当时士民的贫困，大骂道：&ldo;堂堂天朝，讥诮如此！

&rdo;立命将这位学识渊博的学士处以&ldo;腰斩&rdo;，让天下文士以此为戒。

朱元璋这种吹毛求疵、滥杀无辜的做法，造成了当时文坛人人噤若寒蝉的恐怖气氛，战战兢兢的读书人不知何时灾难降临到自己头上。

这种文网深密的钳制，也闹出了令人感喟的笑话。

如新涂诗人邓伯言因在诗中有句：&ldo;洞天明月一双鹤，涧水碧桃千树花&rdo;，深得当时文坛领袖宋濂的赏识。

宋濂特别向朱元璋推荐。