叶嘉莹

2010年11月3日

和一首诗相遇‐‐《红蕖留梦》代序

沈秉和

1970年代某日午后，我，一个家住澳门的诗词自学者，走进一间书店，在一本香港学术刊物《抖擞》上看到了叶嘉莹先生的论文《〈人间词话〉境界说与中国传统诗说之关系》。

我站定读了一个多小时。

不是&ldo;打书钉&rdo;，而是放不下两个新鲜字：&ldo;感发&rdo;。

我把那段论述玩索多遍之后，乃恍惚间见到了一条通向诗心的幽径。

2000年，国际词学研讨会在澳门大学举行，我是赞助者之一，经主人施议对教授之介，认识了叶先生。

商人和诗词大家，举杯互祝之后，能有多少话呢？于今十年点检，不期鸿雁成桥，若串合其走过的路程，可以往返月亮几遭了。

叶先生又时有诗词创作寄示。

诗者，透明无渣滓，人心恣去来；其意或在看诗词如何能在一个俗子心中呈现吧。

迦陵说诗，以诗心之体验为本，蔚成一家；迦陵其人，外柔内方，自成一派。

周济评稼轩：&ldo;稼轩固是才大，然情至处，后人万不能及。

&rdo;我以为，&ldo;情至&rdo;亦迦陵先生的气质结穴处，更自有其境。

先生荷月出生而小字曰荷，彼得之于荷者是十六岁时的《咏莲》：&ldo;植本出蓬瀛，淤泥不染清&rdo;；她还之于荷者是六十四岁时写下的&ldo;犹存翠盖&rdo;（《瑶华》），是八旬之后的&ldo;莲实有心应不死&rdo;（《浣溪沙》）。

借用缪钺先生&ldo;层层脱换&rdo;之评，彼由花而叶而果，情往思返，蜂绝蝶来，耐人寻味。

细按迦陵之情至，似分两个层面。

情，多得之于天，乃如其所自言：&ldo;只有有情之人才有敏锐的心灵和感受，才有觉悟的灵性&rdo;；至，多由自身而来，是总不为自身的磨难或普世的精神沉沦而降低标准，始终对心中服膺的某种崇高理念持守追寻是也。

以此自有肝肠的眼目说诗，每能于常人漠视的地方发现美。

小词，在一些人眼中早已成为&ldo;退化的大脑残迹&rdo;，但叶先生以理解的同情、精细的语言研究把词区别于诗的审美特质剔出：那些&ldo;日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦&rdo;的句子脱却了锦袍，竟自有忧时伤国、拍遍栏干之志意可味。