天禄阁。

刘彻一边听董仲舒讲课，一边思索着。

等董仲舒讲完，刘彻有点厌恶。

从先秦开始，要统治国家，都要有对应的策略不说，还要有理论基础。

所谓理论基础，就是统治的合法性的理论。

在春秋战国时代，五行学说最终登上了历史舞台。

而汉，也是全盘接了五行学说的理论。

但，五行学说发明出来本来就是为了给没大一统的国家用的，大一统之后，这个五行学说就不够看了。

于是汉初几代以来，历经了不少理论派系，甚至连黄老道都拿出来治国了。

到了刘彻时代，董仲舒出现了。

罢黜百家独尊儒术，这几个字是后世人知道的董仲舒的给汉武帝的策略。

其实不是，罢黜百家独尊儒术这是哪门子策略？这分明是要求！

董仲舒提出的其实是“天人感应”

‘大一统’以及最让刘彻反感的君权天授的延伸，天子论。

天人感应这套系统以德、贤来和统治挂钩，太优秀了，虽然拿野心家没办法，但是能让大部分人稳定在体系内。

而大一统理论，更是杜绝了周崩之旧事。

但天子论，刘彻就不爽。

刘彻本来是想当天王老子当天父天爹的，给董仲舒整成天子了，超级减辈。

董仲舒看刘彻看自己不爽，于是也不做官了，反正自己的目的达到了，儒家起来了，自己功成身退，永远留名青史了。

所以董仲舒去了刘彻哥哥刘端那儿当国相。

并且和汉武帝约好了，刘彻要是能找到一套理论代替那套体系，董仲舒再回来辩经。

但只等四年。

四年过去了，董仲舒要彻底退休了。

现在，董仲舒辞去刘瑞的职务，回到长安，就是要站完最后一班岗，只要新年一过，刘彻就永永远远的输了。

以后的皇帝，永永远远的都是天子，永远要注意德行，永远要为贤是举，永远要遵守独尊儒术的诺言。

直到没有皇帝为止。

现在，董仲舒回来，是为了给未来皇帝刘据讲课，翻年后，董仲舒就要告老还乡了。

刘彻一想到董仲舒给自己找了个野爹，哪怕这个野爹是上天，还是想打他。

董仲舒讲完，刘彻脸色波澜不惊，转头想到了高兴的事儿：“子孟。”

霍光立刻起身，以标准的儒家礼仪：“陛下。”

董仲舒满意的抚摸了胡子。

刘彻乐呵：“子孟，你说你二哥，这七天能写得出一篇赋吗？”